《尔雅》是我国训诂学的奠基之作,也是我国最早的一部词典,同时又被收入“十三经”之中,是儒家重要的经典之一,这部书的学术地位由此可见一斑。因此,从《尔雅》问世以来,对《尔雅》的研究就未曾停止,形成了专门研究《尔雅》的“雅学”。　　《尔雅》解释了大量的词汇,涉及了各个方面的词语解释。同时前三篇以外的篇目如释天、释宫、释器、释地,涉及了众多的学科,不仅有社会科学内容,也有自然科学内容,这就为我们的研究提供了新的研究对象和新的思路。出现了从词汇学、辞书学的角度研究《尔雅》,或者从伦理学研究《尔雅》,或者运用现代的自然科学知识研究《尔雅》所涉及的动植物、建筑、山川等,而这些内容涵盖了当时人类的认知和社会生活的方方面面,这对于我们研究古代人的社会生活有非常重要的作用。《释器》是《尔雅》的第六篇,记载了大量关于器物的名称、用途的训诂学资料,涉及了日常生活和生产的多个方面,具有重要的史料价值,这正是研究古代社会生活的一个切入点。特别是考古学不断取得新的重大发现,这帮助我们进一步了解当时的器物,为深入研究提供了可能性,而且结合历史文献中的有关记载,可以反映部分当时社会生活的一貌。　　本文分为四部分。　　第一部分是《尔雅》研究综述,分两个方面论述。《尔雅》的主要内容及其学术地位:《尔雅》是一本百科全书式的辞书,是儒家经典之一,长期的研究形成了“雅学”。《尔雅》研究的现状和发展趋势:两汉时期就已经开始了对《尔雅》的研究,历经隋唐五代元明,到清代,伴随着考据学的大盛,《尔雅》研究形成了一个高峰时期,大量研究成果问世,但多是从训诂学的角度出发。从民国开始,学者的研究角度发生转移,加强了对《尔雅》所涉及的其他学科内容的研究。　　第二部分是《尔雅·释器》的分类研究,也是本片文章的重点。按照《尔雅·释器》中的器物分属于不同的社会用具,分为:饮食器具及礼器;耕地农具;渔猎工具,特别是“网”;服饰;副食品;玉器;车马器;金银;文具;弓箭;乐器;家具等。本文从历史文献中收集《尔雅·释器》所涉及的各种器物,同《尔雅》相印证。　　第三部分是《尔雅·释器》所反映的器物文化,分两个方面论述。首先,简略介绍我国的器物学发展历史。赵明诚的《金石录》在器物学的发展史中有重要意义,但我国的器物学更多关注的是大型的、贵重的器物,对普通民众生产、生活器具不够关注,而随着近代考古学的进入,以及社会史的兴起,器物学快速发展,同时也逐渐“下层化”,对普通的器物也开始了研究,对我们了解古人的社会生活有重要的意思。其次,《尔雅·释器》所反映的古代生活状况和古代人的思想。　　第四部分是附录,将《尔雅·释器》附在文后。