康雍乾三朝，疆域辽阔，经济发展，国力达到鼎盛，但是从乾隆中期以后，貌似强盛的清帝国实际上已面临着深刻的危机，官吏专权，吏治腐败，经济迟缓，思想禁锢，各种矛盾日益激化，嘉庆时期更是江河日下。这种盛衰转换，新旧交替所带来的各种变化，波及到人们的生活，特别是作为主流的缙绅阶层。为了生存和发展，为了满足自身生理、情感和进取等基本需求，人类必需进行人际交往，而缙绅阶层的交际活动生动地体现着当时社会主体的精神面貌、社会心态和价值观念。清代北京作为国家的政治中心，也是缙绅云集之地。本文拟以乾嘉时期北京缙绅为研究对象，一方面阐述其社交活动的主要形式和内容，另一方面分析缙绅社交活动中所体现的社会风气、价值观念以及思想变化等，进而浅论皇室文化、缙绅文化与庶民文化的关系，共分上下两篇。上篇在引论部分说明社交活动的目的，在于敦睦情谊、拉拢关系，建立和巩固以血缘、地缘、业缘为基础的人际关系网。而后分别叙述了几种主要的社交方式，即投刺拜谒、贺吊馈赠、宴饮娱乐、四时野游和庭园雅集等，既有官场应酬也有私人交际。最后总结出社交活动遵循的以礼为先、尊卑有序的原则。但是过于繁琐的礼仪也让人不堪其累，有时会适得其反。等级性和繁琐性为官员贪污渎职找到了借口，进而造成腐败，使礼制失去了原本的作用。下篇结合乾嘉社会的历史背景，对社交活动进行分析。首先将缙绅的庞大的交际花费和微少实际收入进行对比，看到京师中下层官员的生活捉襟见肘。官员对金钱和地位的渴望，以及社会上弥漫的浮华奢侈之风促使贪污腐败形成。在第二部分叙述了科甲朋党和宰辅专权的政治现象，上下级互相拉拢，各取所需，结党营私。缙绅习于钻营导致公务废弛、吏治腐败，同时形成视官如命的心理和唯利是图的价值观念。而许多人远离了官场的尔虞我诈，结交文人雅士，潜心研究，著书立说，也使得乾嘉汉学和诗坛异常繁荣。社会腐败、世风日下也使得有识之士开始关注时政，思想由务虚转向务实，这些内容在第三部分有所体现。最后结语部分对上下篇内容进行总结，以乾嘉时期缙绅社交活动的分析为例，从核心来论述北京的缙绅文化与皇室文化、庶民文化的关系。缙绅文化根植于皇室文化，是皇室文化的传承，庶民文化是缙绅文化的普及，三者共同构成了京师文化。