《左传纪事本末》是高士奇以《春秋左传事类始末》为基础,加以增益、创新而成书。它既注重撰述又注重考史,上承《春秋左传事类始末》、《春秋左传事纬》体裁体例,下创清代朝代纪事本末体史书的学术特点。在吸收前人研究成果的基础上,本文以《左传纪事本末》为研究对象,对其史料来源、史料价值、体例创新及影响、史学思想进行梳理和总结。第一《左传纪事本末》的史料来源和史料价值。它征引33部文献中286则史料,使其对春秋史实的记录比《左传》更完备,且高士奇对征引史料详加考辨,这些弥补纪事本末类史书史料价值低的缺陷,反映了纪事本末体史书新的发展趋势。第二《左传纪事本末》的体例创新及影响。它在体例上的第一个创新就是“分国叙事”。《春秋左氏传事类始末》以鲁国十二公为纪,《左传事纬》以专题为纪,《左传纪事本末》以国为序。它在体例上的第二个创新就是“详加注文”。《春秋左氏传事类始末》、《左传事纬》、《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》、《明史纪事本末》等书极少有注文,高书以“补逸”、“考异”、“考证”、“辨误”、“发明”等形式补订和考释史实,考史色彩浓重。这对其后的《西夏纪事本末》、《辽史纪事本末》、《金史纪事本末》、《圣武纪》等产生了重要影响,考史色彩越来越浓。它在体例上的第三个创新就是“自撰史论”。《左传纪事本末》史论创新点是在史文中夹叙夹议和每卷卷末发表史论,且史论完全出自编撰者。高氏借史论来凸显其撰史的用意,表明纪事本末体在不断发展成熟。《圣武纪》借鉴高书的做法。第三《左传纪事本末》的史学思想,它主要表现为求实考信的治史态度、经世致用的史学思想及历史发展的动力在于人三个方面。总之高书开创清代纪事本末体史书撰述与考史相结合的鲜明特点。