“多叙鬼神之事,预言祸福之期”是《左传》记事的一个鲜明特点。关于这一特点,古人多从经传的角度对其进行批判,而今人则多从文学和审美的角度给以很高的评价。本文从《左传》作者的主观思想和意图方面来思考这一特点,进而探讨《左传》的天人观念。论文分为四部分：第一章维护“天”之权威将《左传》大量的预言按其内在精神分为“非理性的神示预言”和“理性的君子预言”两大类,通过对各类预言的灵验情况进行分析,从而得出：《左传》试图向我们传达一种天道观念,这种天道观念认为上天是有意志的,在冥冥之中主宰着人事,从而树立起了天的权威性,让人们对“天”产生敬畏的心理。第二章以人道合于天道首先,对《左传》所极力推崇的“德”、“礼”的人道观念进行分析；其次,分析《左传》如何将“敬天畏神”的天道观念与“敬德隆礼”的人道观念结合起来,从而使人道合于天道。经分析得出：《左传》使“失德悖礼”与“厄运”“恪守德礼”与“幸运”联系起来,将历史事件与历史人物结局的好坏用是否敬德尊礼来解释；这种以人道合于天道的努力,为人间的道德找到了依据,为人们的行为找到了规范和约束的力量。第三章对西周天人观念的继承和发展首先,通过对西周“以德配天”的观念进行考察,得出《左传》的天人观念在很大程度上承袭了西周的天人观念。其次,分析《左传》“礼”观念的发展,得出《左传》在理论阐释层面已经将“礼”提升到至高的位置,而对“礼”所作的这一理论提升与当时流行的“自然化”的天人观念有关。第四章时代理性曙光的闪现首先,通过《左传》中所记载的一些怀疑甚至否定神道的言行来分析《左传》天人观念的理性色彩；其次,通过《左传》一书所表现出来的“自然化”天人观分析自然哲学思维的发展对《左传》天人观念的影响。总之,关于《左传》的天人观念,我们一方面看到了《左传》对“天”的刻意强调和突出,在种种预言的奇验中传达出一种不可违逆的天意；而另一方面,《左传》又倾以全力表现德与礼的重要性,用这种人事的逻辑来思考和解释天意,从而使天意变得有道可循。在《左传》的天人关系中,“人”是核心。此外,《左传》的天人观念也受到时代思潮的影响,开始具有了一定的哲理意味,展示出更为新鲜、独特的一面。