火神信仰是中原民间信仰的一种,兴盛至今。因地域的不同,存在多种形态。笔者以仪式活动为切入点,选取道口和商丘为考察地点,描述火神信仰在两地不同的表现方式;并从生态环境,即运河发展的角度分析产生两种模式的可能原因。此外,笔者对当下两地火神信仰的情况作比较,简要总结中原火神信仰在地方社会的作用。　　论文结构共分四部分:　　第一部分:概述火神信仰的历史,归纳出中原火神信仰具有分布的广泛性、火神的多元性、时间的季节性、传说的类型性等特点,并探讨了了正月祀火神的缘由。　　第二部分:从仪式角度划分中原地区的火神祭祀类型。描述道口和商丘两地的火神信仰,前者以村落为单位,村落成员、社火表演、火神信仰相结合,有效地沟通并团结了会与会、会首与会员以及会员之间的关系。火神会把人推向一个社会化、组织化的交往圈。会员将仪式作为彼此互相信任、互相帮助的桥梁,构成一个相互团结,有着共同诉求的社会团体。后者以个体为单位,信众直接与神灵沟通,以烧香上供等简单的酬神方式希冀获得火神庇佑。道口组织化信仰活动的出现,与卫河有关。航运贸易带动经济的繁荣,工商业的发达,改善周边村民的生产方式和生活条件,刺激村庄共同体意识的增强。这就使村民有条件、有能力搞社火活动;社火的介入促成道口火神信仰的组织化。　　第三部分:当下道口、商丘火神信仰的现状。在地方社会里,中原火神信仰在构建民众精神诉求,增强社区认同感,整合资源、传播地方文化等方面起着重要作用。　　第四部分:结语。