思想品德是意识行为方面的,也是政治道德方面的。思想品德教育的实质是将一定社会的思想道德转化为受教育者个体的思想道德。学生良好思想品德的培养是学校德育的重要目标,学校德育是学生形成良好思想品德的重要途径。大学生思想品德教育是我国德育工作的重要组成部分,做好大学生的德育工作有着重要意义:首先,从个体角度看,这有利于大学生的全面发展,使大学生个体与外部世界建立起和谐的关系,从而保证学生学习、实践等各方面的顺利进行;其次,从社会角度看,这有利于社会整体道德水平的提高,可以促进社会的和谐、稳定与发展。然而长期以来,我国高校德育总体实效性不强,给人以“虚空”的感觉。在传统德育中,最突出的问题就是人性的缺失。教育者向学生强加并使之接受单一的、固定的道德价值和道德规范,使学生形成与当前社会道德要求一致的道德行为习惯。在这种德育模式下,学生的主体性遭到打压,主观能动性得不到发挥,学生成为被管理的对象和被改造的客体,德育失去了原有的本质。德育面对的是人,是以人的全面发展为目的的一项教育实践活动,其本质就是促进人的潜能的发挥、价值的提升和人性的完善。新世纪党中央提出了“以人为本”的科学发展观,为我国高校德育开辟了新的思路,提出了新的要求。基于对高校德育的上述分析,本文提出大学生思想品德的自我建构这一以充分发挥学生自主性和自觉性为核心理念的现代德育模式,旨在使学生真正建立起良好的思想品德,高尚的道德情操。全文采用对比、调查、跨学科和理论联系实际等方法进行研究,在对当前德育现状进行深入调查的基础上,将传统德育思想和大学生品德自主建构思想进行了对比,并经过多学科相关理论的论证,同时结合德育的实际,最终得出大学生思想品德自我建构是符合思想品德发展规律和德育规律的科学的高校德育理论。本文的主要观点体现在下列几个方面:首先,在传统高校德育模式下,大学生的道德状况不尽如人意,出现德育的“物化”和“无人化”,导致德育的低效或无效。要克服传统德育的弊端,就需要在德育过程中充分发挥学生的主体性,实现从“无人化”到“人本化”的转向。其次,大学生思想品德是通过各种交往和实践活动自主建构的,而不是通过教育者的灌输或者强加而获得的。教育的本源意义是教育者的引导和学生的自主建构,在教育者的积极教育和引导下,学生通过自我积极性和主体作用的发挥才能促使个体思想品德的最终形成。“没有教育者的价值引导,就不成其为德育过程,而是单纯的自我修养、自我教育;没有受教者的自主建构,教育者的价值引导也难以发挥作用。”[1]本文通过对大学生思想品德自我建构的研究,揭示了德育的本质和一般规律,为今后高校德育工作的开展指出了新的道路。作为高校德育工作者在对学生进行道德教育的过程中,要注重培养学生的主体意识和主体精神,充分调动学生个体参与道德实践的积极性,开发学生的创新意识,注意学生价值的充分实现、潜能的充分发挥、个性的充分发展,从而塑造学生高尚的思想品德,保持德育工作的科学性和实效性。全文由引言、正文和结论三部分构成。文章以引言作为开篇,这部分主要介绍了文章选题的价值和重要意义,研究目标与研究现状综述以及主要内容和基本研究思路。在文章的正文部分,首先,阐述了大学生思想品德自我建构思想提出的背景,主要是从落实“以人为本”科学发展观的必然要求,构建社会主义和谐社会的客观需要和当前高校德育现状三方面来进行分析。其次,对大学生思想品德自我建构的理论依据进行了论述,分别从内外因辩证关系原理、伦理学相关理论、建构主义理论以及自我教育理论四个不同学科进行论证,其论证的理论丰富,具有较强的说服力。最后,对大学生思想品德自我建构原则与策略进行研究,主要论述了三个原则和六种策略。三个原则分别是主体性原则、整体性原则和活动性原则。六种策略,从大学生角度来讲,要积极进行交往、建立良好的人际关系,积极参与各种社会实践活动,加强道德修养;从教育者角度来讲,要深化德育课程教学模式改革,在德育过程中要实现角色的转变,文章的结论部分再次阐明了本文的核心观点,并交代了文章在研究过程中存在的局限与不足,还指出了下一步研究工作的重点。