真理问题历来是哲学的主题,对真理问题研究的广度和深度,标志着哲学的发展水平。德国哲学家汉斯·格奥尔格·伽达默尔通过反思与批判传统真理观,建立起一套独树一帜的解释学真理观,真理问题在其理论体系中不仅是支配解释学发展的动力,而且也是伽达默尔一生思考的方向。本文从梳理传统真理观的主要形式开始,进一步揭示伽达默尔对传统真理观的反思与批判。伽达默尔颠覆了传统真理观的认识论基础,认为真理已经处在被放逐的路途中,只有实现真理的本体论转向,真理才能重返家园。他不仅继承了海德格尔的本体论思想,也继承了黑格尔辩证法中的合理因素,以艺术经验里的真理问题为出发点,进一步深入理解精神科学中的真理,指出真理是事物本身的表达,是通过理解,即真理事件实现的。“前见”是理解得以产生的条件,人们在效果历史中,通过问答逻辑,得出获致真理的途径即视域融合。文章的重点也是难点就在于如何揭示真理的实质和伽达默尔解释学真理观的意义。在这一部分的阐述中,笔者试图从马克思主义的视角出发,加以辩证全面地分析,以期对其理论达到更深入的认识。伽达默尔的真理观不仅向我们展示了一个深刻的问题即如何才能保障人对真理的认识,还提醒人们在科学昌明的今天要保持一份清醒以确保人生的价值和人生的真理不至于丧失,这都是其真理理论值得重视和研究的地方。但其中对科学和方法的反对过于激进甚至有失偏颇。他极力消解方法和方法论的客观主义,认为历史中的理解无客观性可言。因此,伽达默尔的解释学真理观出现后,便遇到了来自哈贝马斯、赫施等人的诸多争议和种种诘难,他的真理观在我们的追问下也已经陷入了悖论的困境。笔者认为,要想对伽达默尔的真理理论做较为“客观全面”的认识,必须坚持马克思主义的立场,深入探讨真理的确定性问题,正确认识伽达默尔反对方法的解释学方法论。只有这样我们才’能完善对伽达默尔真理理论的认识,才能继续引导我们对伽达默尔的哲学解释学的真理理论做更加深入的思考,从而更大程度上关怀人类的生存价值并指导我们正确改造世界。