越来越多的学者将宗族和民间信仰视为文化创造的产物,探讨二者在村落社会中多样化的表现形式。这一取向已经成为考察传统中国地方社会组织形态和生活空间及其变迁的主要视角。本文亦选取这一视角,立足于人类学本位,结合文献解读,在田野调查的基础上,以前人的研究为起点,围绕陈文龙崇拜与莆田玉湖陈氏家族的关系,以陈氏家族在不同时空背景下的文化实践为脉络,分析陈文龙作为“祖先”、“神明”和“民族英雄”的多重象征意义的生成与层叠转换,讨论家族组织与民间信仰的密切互动及其背后的社会动力与文化逻辑,为传统村落社会及其现代转型中的宗族和民间信仰研究提供一个个案解说。全文分为六个部分:第一章“前言”,介绍了本研究的缘起,回顾了以往对中国传统村落社会、宗族、民间信仰及莆田地方社会的研究状况。第二章简述了莆田地区的社会文化背景,以及玉湖陈氏家族的概况,为后面的个案叙述做铺垫。第三章阐述自明代以来直到现今,在“国家”象征系统营造背景下,莆田地方士绅及玉湖陈氏族人对陈文龙崇拜内涵及表现形式的不断丰富和再造。第四章着重从续修族谱、祠堂重建、家族祭祖仪式三个方面,考察和分析玉湖陈氏家族的文化实践活动,以及不同支派在家族整合过程中的竞争。第五章探究了古山陈氏一族自上世纪80年代以后在完善自身谱系的同时,如何把“祖先崇拜”与“神明信仰”整合于“陈文龙”这一象征资源的经营中,以此来提高其在玉湖陈氏家族中的地位。第六章“结语”,总结全文的主要观点,阐明本研究的意义,并对相关学术史作简要回应。本文的研究表明,对陈文龙崇拜与莆田玉湖陈氏家族文化实践互动关系的梳理分析,既可以丰富我们对莆田地方史面貌的认识,也可以为重新思考和检视人类学对传统中国村落社会研究的诸多模型提供案例。