《尚书大传》为《尚书》传文,内容又多被它书征引,且其作者即为《尚书》之最早传承者——伏生(胜),然关于伏生及《大传》之研究则凤毛麟角,本文即是对此相关内容进行分析考辨。 伏生虽为一代儒学宗师,名声远播,生平却鲜为人知。清学者陈蜚声所著《伏乘》一书,曾对伏生其人其事做过详细考证,然此中舛误较多。故本文首先对相关伏生的五个方面进行研究,即“伏生生存年代考”、“伏生受《书》传说考、”“伏生为秦博士考”、“伏生氏族家系考”、“伏生传《书》考”。不仅考辨《伏乘》中讹误之处,亦旁征博引,以求得真相。伏生传《尚书》,弟子万千,其中张生、欧阳生等人将伏生授《书》言语汇编成书,即《尚书大传》,故世间仍传其为伏生所撰。《大传》其书虽内容庞杂,然较《尚书》之文辞晦涩,《大传》则更浅显易懂,更能洞悉上古之事,有较高史料及文学价值。然早在宋时,《大传》便开始亡佚,及至元明时期,世间已不存完本。有清一代,学者们遍寻诸书,辑《大传》佚文,成多家辑本。因各辑本成书先后不同,故所辑内容则详略各异。其中尤以陈寿祺、皮锡瑞辑本最为完备、精审。然其仍不免有漏辑者,如《一切经音义》中之《大传》佚文,各辑家则均未录入。虽《大传》辑本颇多,且近人亦有整理本,但其具体内容则几乎无人问津,故本文最后一部分则展开了对《大传》内容的研究。为便于研究,笔者以陈寿祺辑本为底本,将佚文划分为若干类别,如祭祀、养老、天文、地理、巡狩、禅位、朝觐、刑法等。因时间及经历有限,本文仅对祭祀、养老两部分佚文进行研究。祭祀部分主要以考证为主,略窥上古祭祀之礼。而于“养老”,乃以《大传》文为主线,触类旁通,征引其它典籍,对先秦四代养老制度进行系统研究,以供学者参考。