羌年是羌族人民一年中最盛大的节日,是羌族人民的新年,蕴含着丰富的民族文化观念、英雄崇拜集体记忆、社会生活习惯与文化意识形态,具有独特的民族基础性意义,是羌族民族性格、文化特征的集中体现。在一定程度上,羌年的展演内容、展演形式,集中反映了羌族人民对生活态度、生产方式以及价值观念的选择。2008年5·12汶川大地震给羌族人民带来深重灾难,人口损失严重,文化环境与自然环境遭受重大破坏,民族文化传承十分困难。灾后重建工作受到国家与社会各界高度重视。从羌年着手开展整个羌族社会文化保护工作,是实现灾后羌族文化复兴的重要抓手。关注羌年保护工作的开展进程,直接关切到整个羌族社会精神世界的重建。每年农历十月初一是羌年庆典时间,祭祀活动是羌年活动的核心与高潮,其所体现出的伦理、习俗是羌民生活习惯的基本共识,因此震后羌年的抢救与保护工作迫在眉睫。分析地震事件的事件应对,关注震后羌民精神世界的微妙变化以及羌民对新生活环境的重新协调,这是论文的主要目的。本文主要以田野调查、个案研究和文献研究方法为主,努力探索在以建设美好新家园为目的的灾后重建过程中,对震后羌年的保护方式进行集中分析。研究的创新点在于将岷江上游羌族聚居地的羌年保护方式分为三种类型,并对现有文化保护模式开展可行性讨论,同时对整个文化保护体系进行反思,以求各文化保护工作能够顺利有效开展,并达到及时有效的互相促进的目的。论文以实地调研为基础,以分析羌族文化内涵为依托,以羌族文化重建工作十年左右的顺利开展为主要内容,突出羌年在羌族人民生活中的重要地位,集中分析震后羌年在保护过程中所具有的空间差异性等相关内容。论文从五个方面展开论述。绪论主要介绍写作背景、研究方法与相关综述。第二部分介绍羌族历史、羌年历史及形成过程,并将地震前后羌年仪式过程作简单对比,突出汶川大地震事件对羌年传承与发展的负面影响。第三部分为文章主体部分,根据震后羌年保护的特征,将羌年保护大致分为三个类型:原地重建村寨类型、异地安置村寨类型和主题文化城类型。在分析过程中,突出代表性村寨的地位、主要特点以及形成原因。第四部分从羌年文化内涵与保护方式、社会发展与创新性保护、旅游开发与文化传承三个方面入手,深入分析震后羌年保护实践过程中存在的问题,并从羌年保护方式与传统文化观念契合度、羌年保护双重性两个方面对震后羌年具有的特殊性性质作出反思。结语部分从羌族历史、羌年保护、地震影响、震后羌年抢救与保护实践类型等方面,对文章做出总结,对目前的羌年保护工作做一个整体性认识和全局性反思。羌年所体现的物质文化与精神文化是羌族对自然与社会最朴实的认识观。关注震后羌年羌民精神世界的变化,研究震后羌年文化传承过程中问题出现的根本原因,这是对羌年进行整体性、全面性保护的学术基础。论文对三种类型的保护方式展开详细分析,进一步探讨民族文化在应对突发事件时、灾后重建过程中所具有的新的传承方式,从而为民族文化的传承与发展提供新的思路。