二十世纪初，近代文化史上产生了著名的禅学西渐，以铃木大拙为代表的一批禅学者通过作品把从东方带到了西方。从此，禅对西方社会的不同领域产生了广泛而深远的影响。英国作家约翰·福尔斯正是受到这种影响的人之一。福尔斯对禅的兴趣起于1956年左右。他在不同的场合直接谈及他对禅的兴趣及禅对他的影响。这种兴趣和影响，不但表现在他的生活中，而且体现在他的不同作品中。在他的第一部小说《魔法师》中，这种兴趣和影响表现得更是淋漓尽致。　　 首先，《魔法师》对自然描写有着明确的禅的印记。福尔斯闻名于世的除了他的作品之外，还有他对自然的热爱，而他对自然的看法则受到了禅的直接影响。这一点在《魔法师》里有着充分的表现。其次，这部小说讲述了主人公尼古拉斯如何在魔法师的引导下找回自我。他的回环型的寻找自我之旅，与参禅者的寻找禅悟之旅有异曲同工之妙。再次，神戏所表现出来的对个人体验的强调，对文字的不迷信，对迷幻的拒斥，对两元论的超越等等，无不与禅的精神重合。另外，康奇斯，亦即魔法师，在小说中被誉为世界上最伟大的老师。他教导尼古拉斯所用的手法，与禅师教导徒弟的手法如出一辙，比如，不对学生说破，及对学生施予突然而让人意外的动作等等。可以说，康奇斯是一位西方的禅师。最后，尼古拉斯在小说结尾经历了“一巴掌”之后突然醒悟，自我突然回归，这与参禅者的顿悟几乎一样。　　 某些评论家已经注意到禅在《魔法师》里的存在，但至今没有人专门对此进行研究。本论文的目的在于：一.说明《魔法师》的创作受到禅的影响；二.证明《魔法师》背后存在着一直没给作者“说破”的和一直给研究者忽略的禅。笔者希望通过本论文的考证，为解读《魔法师》这部至今仍然非常神秘的小说提供一个新的视角，也为探讨禅与二十世纪西方文学之间的关系提供一点力所能及的研究。