近代博览会的研究关注博览会中的国家形象的体现以及国家意识的展示,在某种程度上博览的功用其实是意识启蒙①,是一种情报的吸收和再消化。近代以来欧美国家掌握了世界博览会的主动权,东亚的日本和中国亦步亦趋的跟随欧美,效仿其博览会形式来促进本国发展,意义不在博览会本身,而是近代化的一种体现。近代日本在一段时期内对于世博会的情报积极摄取并消化,情愿放低姿态来学习西方；近代中国接触世博的时间并不晚于日本,但是对于博览会的情报吸收却呈现被动的姿态。伴随着近代中日博览会事业的发生发展,涩泽荣一和张謇这两位近代中日实业巨子自觉或不自觉地卷入世博潮流之中。涩泽荣一是近代日本的工业化和经济原则的启动领导人之一,家学渊博的他曾参加倒幕运动一度成为武士；投靠京都德川家族之后,涩泽有幸在1867年作为德川昭武日本访欧使节团成员,参观了巴黎世界博览会。欧洲一年半的游历是涩泽人生的转折点。凭借西游在欧洲观察到第一手的先进文明,涩泽荣一获得了工商业和股份制企业的认知,这为其归国后发展企业奠定了思想基础；回国后他在明治政府担任大藏税务官,直接参与了明治初年的的货币制度改革和股票发行政策的制定；除此以外还参与了明治政府当时几乎所有重大政策审议制定。涩泽荣一后来弃官从商一直专注实业,成为日本近代有名的“资本主义之父”；张謇是中国近代知名企业家,政治家和教育家,也是近代博览会事业的开创者之一。张謇和涩泽荣一在家学背景、人生经历、挫折以及仕途方面都有惊人的相似,张謇出生书香世家,自幼聪颖且熟读圣书；一心考取科举却难如愿,直到鸦片战争前夕他受翁同龢赏识才最终高中,后来张謇也像涩泽一样弃官从商。1903年张謇有幸受邀私游日本,参观在大阪举行的日本第五次内国劝业博览会；逗留在日本为期两个多月的时间里,他不仅通过博览会接触到日本这个新兴国家的先进制度和文化,随后还在日本巡游,考察教育和实业。张謇回国后致力于振兴中国的产业,他提出实现政治体制的改革和实施宪法的政治构想,成为立宪派的主要代表之一。涩泽荣一和张謇生活的时代大致相当,人生背景,直接和间接地游览博览会,以及归国后的博览活动都有相似性；无论是欧游出访还是扶桑考察,外国游历于涩泽荣一和张謇都有非同寻常的意义,不仅是促进二人以新思路兴办实业和社会事业的转折点,更是其人生道路的里程碑。涩泽荣一归国之后逐步成长为日本“株式会社”这种企业筹资和运营方式的创立者,掌管“日本现代经济大动脉”第一国立银行长达近半个世纪①。涩泽荣一对日本近代最大的贡献是“合本主义”的践行实施；张謇在日本所关心者后来都在其归国时间中陆陆续续实践。在其家乡南通得到推行,不得不说张謇是一名实干家。二人的博览经历博览活动有所相似,深究其又各有差异,从中日博览会发生发展的背景,到二人游历的具体活动,以及张謇和涩泽荣一对博览会的认知,包括归国后二人的博览会实践都有所不同。学界以往的研究侧重经济和文化效应,试图通过博览会发展来展现国家近代化的发展轨迹,本文所关心的是空间展览对于参与个体的客观影响,以及主体参与对于展览本身的主观活动。简言之就是涩泽荣一和张謇作为主体观摩博览会,进而体力行的推进博览会,通过对比两人的博览活动来深究近代中日博览会发展的不同。