董仲舒所构建的儒学体系适应了汉代统治者的需要，从而使儒学超越其他诸家学说成为官方正统学说，处于独尊地位。这一体系的基础和出发点就是天道观思想。本文旨在阐明董仲舒关于宇宙本原和宇宙运行模式的认识，并论证天道观思想在董仲舒整个思想体系中的重要地位。董仲舒的天道观思想继承了前人很多观点，尤其是阴阳五行、道家思想和墨家思想，在此基础上董仲舒系统论证了宇宙之本原、运行模式和天人感应思想。董仲舒认为宇宙之本原是“元”，而不是“天”、“元气”等。“元”作为一种类似于“道”的存在，在天地产生之前就已存在，并通过气产生万物。天地之气衍变成阴阳之气，继而相互作用产生四时五行与世间万物。人是天所生，并且处处与天相副，可数的数量相同，不可数的性质相同，所以天人相类，加之同类相应，因此天人感应，这就是董仲舒论证天人感应的思维过程。天道观思想是董仲舒思想体系的理论基础，其他思想皆可以在天道观中找到理论支撑，本文重点从仁义观、人性论、社会政治思想等方面论述其与天道观的关系，突出强调了天道观的重要性。仁、义、性、情和社会秩序、人伦道德等都是天所规定的，反映了天的意志和要求，因而“以仁安人、以义正我”“待教而善”“三纲五常”等都是天之意志的表现，人们应当严格遵守。本文最后论述了董仲舒天道观与孟荀天道观的关系以及天道观的理论价值及意义。董仲舒继承了思孟学派天道观的一些思想但又有突破和创新，适应了当时时代发展的要求，具有较高的理论价值，对后世也产生了重要影响