本文以100部日本文学作品中提示助词“サエ”和“マデ”前接名词的例文为研究对象,运用了实证统计调查的研究方法,对“サエ”和“マデ”前接名词的差异以及倾向性进行了分析,并进一步对该前接名词现象中所对应的“サエ”和“マデ”的汉语表达方式展开了研究,以期对提示助词“サエ”和“マデ”的汉译研究有所补充。根据分析得出本研究的结论。结论可以归纳为以下两点。第一部分,“サエ”前接名词中,出现频率最高的名词种类是抽象名词;经常前接现象名词和精神名词,倾向于表示人的五官所感知的事物以及人的主观精神世界的极限;常与形式名词“コト”搭配形成惯用的表达;“他者”的明示化程度较低。反之,“マデ”前接名词中,出现频率最高的名词种类是具体名词;经常前接人造物名词和语言名词,倾向于表示客观存在的事物的极限;很少前接形式名词;受格助词“マデ”的影响,常与表示时空意义的名词搭配;“他者”的明示化程度较高。第二部分,除去不译,“サエ”前接名词现象中所对应的汉语翻译类型前三位是“连-都”、“甚至”和“连-也”;在具体名词和形式名词中,“サエ”常被翻译成“连-都”,经调查分析,“サエ”和“连-都”的极限性均从基本义中衍生而来,倾向于传递人物的主观感受;在抽象名词中,“サエ”常被翻译成“甚至”,经统计分析,“サエ”常前接抽象名词中的表示人物主观情感的精神类名词,而“甚至”在传递人物主观情感方面远超过“连-都/也”。反之,“マデ”前接名词现象中所对应的汉语翻译类型前三位是“连-也”、“也”和“连-都”;分别在具体名词、抽象名词、形式名词中,除去不译,“マデ”均常被翻译成“连-也”,经统计分析,“マデ”和“连-也”常强调前接名词的客观性质,且均具有“他者”明示化的特征,倾向于表示客观存在的事物的极限。