喻嘉言是明末清初著名的医学临床家,早年接受儒家教育,中年研习佛门经典,之后还俗行医,以振兴医学为己任。喻氏崇尚张仲景,曾谓“《伤寒论》一书天苞地符,为众法之宗,群方之祖。”继方有执《伤寒论条辨》之后,从其“三纲鼎立”学说之思想,并加以创新,著有《尚论篇》,以六经为纲,397法为目,重新编列《伤寒论》。以方有执和喻嘉言为首的“错简重订”派,成为后代研究《伤寒论》的重要学派之一。喻嘉言主张学习中医先需深入理解《内经》和《伤寒论》等经典著作,然后博取众家之长,并强调理论与实践相结合的重要性,以探讨辨证论治的规律。本研究课题通过系统研读喻氏的《尚论篇》和《寓意草》两部医学著作为主,并结合《医门法律》中有关《伤寒论》学术思想的观点。对喻氏《伤寒论》的学术思想特点、学术成就、对《伤寒论》经方的运用、药物的运用、对六经病证的独特释译和独辟蹊径的条文编列等,进行归纳整理。喻氏立足于临床实践,师古不泥于古的治学风格,对于《伤寒论》及其它中医学科的发展,都有深远的影响。本课题除了系统分析喻嘉言对仲景学术思想之继承与发展外,也指出其所需商榷之处,可作为今后《伤寒论》研究的新方向。本课题主要分成三大部分,第一部分,简述喻嘉言的生平、医学著作和学术渊源。第二部分,主要论述其在《伤寒论》研究的理论建树。第三部分则从他的临床经验着手,结合《伤寒论》的原文以探讨之。