资本主义发展至今，其关于资本主义发展的理论不断丰富，要想批判资本主义，就需要对其存在和发展的消费主义动力进行批判，资本主义发展的内在要求就是产品的消费，因此消费主义的存在则有利于资本主义的发展。但是，需要警惕的是，消费主义的发展是会伤害到人的自由全面的发展的。　　对消费主义进行反思的，正是对消费主义的批判。马克思主义理论作为对资本主义最为系统的批判，对于消费主义的批判也是较为充分的。消费是经典马克思主义著作中的较为高频的词汇，藉此足以看出马克思对于消费问题的重视。虽然受限于马克思所处时代民众的贫困，消费主义并未成为一种广泛性的社会问题，但是这仍不妨碍我们从深层次中挖掘马克思对于消费主义的批判。　　私有制作为异化劳动的产生基础，是支撑消费主义活动的主要来源，马克思对于商品拜物教的批判以及异化劳动的批判，都是他对于消费主义批判的方向内容。而其后受他影响的鲍德里亚的消费符号理论认为在消费社会，符号的消费是一种主流，而符号消费的实质，是对物化的概念进行消费。鲍德里亚正是以对消费符号的批判，进行消费主义批判。生态学的马克思主义通过对时下最为严重的生态问题的诱因进行挖掘批判消费主义，都可以看作是通过不同的维度对于消费主义进行批判，而这种消费主义批判的目的都是为了达到对资本主义社会批判。　　通过对三种消费主义批判的分别梳理、分析与对比，整理出三种消费主义批判是分别从异化劳动、消费符号以及虚假需求三方面入手的。三种消费主义批判之间的区别是针对消费主义引起问题的切入点不同，但是都是以真正的自由为诉求去批判消费主义背后的资本主义制度的。　　在过去的消费主义批判的研究中，学者们都将精力放在了对某一种消费主义批判之上，而忽视了三种马克思主义的消费主义批判因为其发展是依据产生的时间为脉络，受到之前的思想影响而发展的这一事实。正是有赖于此，通过对三种消费主义批判的思路的整理，梳理当代中国社会的消费主义问题的产生是由于外来思想传入后，精神文明建设的滞后所引起的，而消费主义在中国是以拜金主义和享乐主义为表现形式的特点，以及消费主义批判在中国的发展是以理论发展和行政实践相结合的方式存在的。吸取不同的消费主义批判的内容，势必会对中国的消费主义批判产生影响，对发展消费主义批判，可以树立正确价值观，进而产生积极的社会影响。