人类社会的奋斗史其实就是一部“交往”史,“交往”是关乎人们安身立命、心灵安顿的重要因素之一。随着现代性的发展,人的发展呈现出“单向度”和片面化的状态,“交往”出现了瓶颈,“交往”异化已成为不争的事实。“交往”异化的扬弃和理性“交往”的确立,既需要批判性的哲学思维理论,也需要从实践的高度去审思“交往”的困境。正是在这个层面上,马克思历史唯物主义中的“交往”思想,无疑为“交往”瓶颈的突破提供了方法论指导。马克思的“交往”思想具有丰富的内涵,批判了现代性视域下人们工具理性色彩浓厚的异化“交往”,同时也提出了超越现代性思想,具有深切人文关怀的“交往”理想目标,即实现人的真正解放和全面发展。尤其是从历史唯物主义的视野研究马克思的“交往”思想,更能促使人们的血肉之躯和灵性良心和谐相生,从而为病态“交往”的扬弃开一方良剂。面对病态的社会现实,需要对马克思的“交往”思想进行进一步研究,从理论研究和实践应用相结合的角度,深刻发掘马克思“交往”思想的丰富内涵,丰富对马克思历史唯物主义的认识和理解。鉴于此,本文首先综述了国内外对马克思“交往”思想的研究现状,以马克思历史唯物主义为研究出发点,分析了马克思“交往”概念形成的现实性基础和逻辑进程;接着重点剖释了马克思“交往”概念的科学内涵,阐释了“交往”概念的历史维度、实践维度、物质维度、社会维度和价值维度,并对马克思“交往”概念的若干范畴进行了辨析与理解;同时以西方马克思主义学者哈贝马斯为例,论述了马克思“交往”思想在现代的发展情况,分析了哈贝马斯“交往”思想的理论内涵,并对马克思的“交往”思想和哈贝马斯的“交往”思想进行了比较研究,提出了回归到马克思视阈中“交往”思想的理论迫切性;最后从理论研究和实践发展角度,阐释了马克思“交往”思想的当代意义。