进化认识论研究肇始于上个世纪70年代，最初由坎贝尔创造了“进化认识论”，将其视为认识论的自然选择方法。到了80年代后期，布兰迪根据研究进路的不同区分了两大纲领:认知机制进化纲领(EEM)和理论进化纲领(EET)。这两大纲领虽研究对象不同但却密切相关。从国际研究视野看，对EEM纲领的介绍尚缺乏较为系统化的梳理和解释。EEM纲领早期遵循自然选择论来解释认知机制，后来随着发展系统论和建构主义心理学的注入相应地在研究方向上发生了变化。所谓对发展进程的解读，即试图在进化认识论EEM纲领历史发展的基础之上，围绕着该纲领的认识论和方法论问题，揭示该变化过程的内在逻辑，并期望从这两个角度为生物哲学、心灵哲学、科学哲学等相关研究领域提供一个新的视角。　　该研究包括五个方面:　　第一，梳理进化认识论的发展历程，着重梳理它所包含的EEM纲领和EET纲领两个纲领的缘起，探寻EEM纲领和EET纲领的区别，并明确将EEM纲领作为研究主题。　　第二，梳理EEM纲领发展历程。早期EEM纲领受进化论适应主义尤其是现代综合论的影响，主要从种系发生上研究认识论问题。后来出现的非适应主义矫枉过正，这导致EEM纲领导向心灵建构主义，转向对个体内在认知机制的研究。在这两种趋势中，也存在从互动关系角度来研究认识论问题的中间形态。　　第三，分析EEM纲领的发展进程对认识论的意义。(1)从心智进化的基因基础、智力发育和大脑演化关系、认知进化动力等诸多角度揭示了认知进化的生物基础;(2)从自然环境出发形成的适应主义取向，从有机体能动性出发形成的非适应主义取向以及从有机体和环境关系的新阐释等角度深化了对认知机制进化的认识;(3)通过建构论融通认知的生物机制和心理机制，通过认知个体发生弥补种系发生的不足以及借助文化发生机制克服生物发生机制的局限。　　第四，分析了EEM纲领研究的方法论意蕴。(1)遵循因果反馈的方法论原则，将控制论、系统论与生物学联系起来阐释生命系统功能;(2)运用观察的理论方法分析外部观察和内部解释的相结合的研究方法。(3)关注意识的现象学方法，融合了意识“第一人称”和“第三人称”方法，实现了哲学和神经科学之间的结盟;(4)倡导社会交互的建构主义方法，以皮亚杰发生认识论提供的方法论为基础，阐明了从外到内的反身抽象的建构主义方法;(5)从总体上思考跨学科合作和理论整合的可能性，体现了整体主义方法论意蕴。　　最后，运用历史和逻辑相统一的方法，对EEM研究纲领进行综合评价，肯定其在认识论上为哲学与自然科学的交融提供了一个平台，丰富了哲学认识论和方法论，并指出其局限性，进而展望EEM研究纲领的未来发展。