拉康的学说越来越多地被世人所关注，成为二十世纪末期不止一种理论流派的源流和支柱。美国学者认为拉康是弗洛伊德之后最有影响和褒贬不一的精神分析学者。苏联学者也承认，拉康在现代心理分析者行列中大概是最有独创性的人物了”。西方学者中不少人认为，拉康对于当代心理学、医学、哲学、美学、文学理论、艺术、社会政治思想等方面都有重要贡献，是当代知识界少见的人物，是堪与弗洛伊德、尼采比肩而立的思想巨人。拉康理论是联结现代和后现代的中间链条，是理解弗洛伊德、荣格、德里达等人的重要理论前提和参照，是解读女权主义、解构主义等的理论方法。 通过对精神分析理论起源梦的分析，以及弗洛伊德、荣格、黑格尔和索绪尔理论的梳理和他们对拉康理论的影响研究，阐明拉康理论丰富的源流。解读拉康精神分析学的重点概念，以文学理论与作品解读为切入点和视角，注重拉康学说的文化心理及对文学的影响，继而涉及其对人性的观照，以及对20世纪人的困境的解决。20世纪是西方大跨步发展的时代，物质文明与精神文明的发展，归根结底是人的发展。同时，我们看到，资本主义垄断时期各种矛盾尖锐，使得传统的社会结构、生活方式和思维定势发生了根本性的解体。特别是到了20世纪初，社会高度发展的结果是人被物化，人的异化现象日趋严重，在心灵深处切实感到了人是非人的悲哀。人的内在情感被现实中的物的关系所取代，人的丰富的精神世界变成了孤独冷漠、荒芜无序的天地。20世纪西方人面临的境遇可以用两个字概括：尴尬。包括人与自然之间的尴尬，人与社会之间的尴尬，人与人之间的尴尬。而拉康关于滑动的能指的论述，关于爱伦·坡的小说《失窃的信》的解读，正是关于这种人所面临的尴尬的最好描述。研究拉康能为我们解读20世纪乃至新世纪西方文学作品、文学理论和各种理论思潮提供方法和依据。