身心因果性是心灵哲学非常重要的问题,它起源于笛卡尔的身心二元论。在最近二、三十年的讨论中,非还原物理主义者主张心灵属性不能被还原,并且不能同一为物理属性；还原物理主义者认为心灵属性最终要还原为物理属性。金在权是还原物理主义的代表,他基于身心随附性,提出了排除论证,用来反对非还原物理主义。金在权强调心灵属性既不能对物理行为产生因果作用,又不能对其他心灵属性产生作用,心灵属性的因果性处于被排除的境地。金在权给我们呈现了一幅高阶的心灵属性被低阶的物理实现者所竞争的图景,他的排除论证引起了很多的反对意见。许多论者给出解决方案：同一进路,继承进路和自治进路。同一进路的解决方案是心灵属性同一于物理属性,这样就不存在被排除的问题了,因为同一事物是无法排除自身的。同一进路的反对者认为心灵领域的意向性特征是物理属性不具有的,那么心灵属性和物理属性不能同一。在继承进路的支持者看来,心灵因果性来源于物理因果性,两者并非是竞争关系,而是一种合作关系。心灵属性是物理属性的一部分,整体不能排除部分。两者也不存在过决定的问题,因为心灵属性通过物理属性来实现。继承进路遇到的问题是,他们无法成功地解释这种继承关系。而本文认为自治进路是解决排除论证的最有效的方法。自治进路主要分成心理学解释方案,层级方案和行动方案等。虽然自治进路者们采取了不同的方案,但他们共同认为依靠心灵属性本身就可以应对排除论证。心理学方案的支持者认为心理学是专门科学,它可以独立于低阶的物理科学,并依赖自身的法则对这个世界进行解释。如果心理学被排除,生物、化学、地理等都面临着被消除的危险,这样的结果是灾难性的,所以心灵属性不能被排除。层级概念方案的支持者主张,心灵属性形成一个层级,心灵属性在心灵层级内部具有心灵因果性。行动概念不同于躯体运动,行动是由具有特定因果历史的事件组成,心灵属性作为行动的前件合理化了行动。行动的概念本身决定了心灵属性对行动具有因果效力,既然心灵属性对于行动具有因果效力,那么心灵因果性就不能被排除。自治进路之所以解决了排除论证,是因为自治进路者们认为在身心领域存在自然法则,而金在权认为不存在该自然法则。心灵因果性具有合法的地位,不会被排除,自治进路消解了排除论证。