文以化人,文化的重要功能在于对人的陶冶和熏陶。君子文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分,以其独特的精神气质和品格在历史长河中熠熠生辉,浸润着一代又一代华夏儿女。“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。”由君子文化深发而来的“君子之交”是华夏传播当中一个非常特殊的人际传播范畴,是一种理想类型。这种交往模式既是东方的,又是中国的,古往今来不仅受到了历代思想家及文人士大夫的广泛认同和高度赞赏,还得到了社会各阶级人士包括平民百姓的一致肯定和大力推崇。《论语》是儒家诠释君子文化的经典著作,记录了先秦时期儒家对君子的修养风范、价值尺度、行为规范、胸怀境界、操守准则及目标追求等方面的详细论述。本研究重点运用文本分析法和文献研究法,将《论语》文本作为研究中心,辅之以《孔子家语》《孟子》《荀子》《礼记》等儒家相关典籍及史学著作,将人际交往的过程大致划分为相遇、相交和相持三个阶段,分别从这三个阶段来剖析“君子之交”的交往模式,具体论述它是一种怎样的交往模式?在这交往模式下应该如何进行交往以及这种交往模式对于当代中国培育和谐人际交往关系以及构建和谐社会的现实意义。论文一共分为五章内容。第一章是相关概念论述,主要介绍了君子文化和君子之交,通过对君子一词历史演变的梳理,明确了君子文化的基本内涵;并对本文研究的“君子之交”做了范围界定和特征概括。第二章到第四章是论文的主体部分,这三章集中论述了“君子之交”模式下交往如何进行。第二章分析了在相遇阶段君子交往的前提,包括交往的总体原则和君子的个人修为;接着阐述了君子间交往所形成的以“趣缘”为中心的传播关系及在这种关系下君子交往的对象,即与什么人交往,不与什么人交往。第三章论述了在相交阶段君子如何运用语言这一媒介来进行交往,包括君子说话的态度,说话的分寸,说话的时机以及语言的修饰四个方面的内容;接着从修身齐家、为官从政两个维度来论述君子交往的主要内容。第四章分析在相持阶段君子交往的传播规范及传播效果,君子在交往之时,不仅要树立礼的观念,学习礼的知识,懂得礼的准则;还要以礼的标准来要求自己,在实际行动中去践行礼。君子是对古代哲学“和”的彰显,以君子形象体现“和”,通过“君子之交”来构建天下“和达”的理想境界,是以“君子之交”的传播效果。最后一章谈“君子之交”对当下以利益为核心的世俗交往的影响,由此思考这种交往模式对于规范交往行为、端正交往理念,培育和谐人际关系的启发。