【摘 要】
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对天空的遥望和思考伴随着人类的成长。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中国哲学是关于“道”的学问,这个“道”主要体现在“天人之道”、“群己之道”、“身心之
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对天空的遥望和思考伴随着人类的成长。老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”中国哲学是关于“道”的学问,这个“道”主要体现在“天人之道”、“群己之道”、“身心之道”三个方面。因此,中国哲学主要围绕三个问题而展开:天人关系,群己关系、身心关系。天人关系作为中国哲学的基本问题之一,是一个原点性的问题,为历代的哲学家所关注和思考。本文以天人关系为切入点,重点探讨了荀子“天人相分论”的观点。荀子的“天人相分论”由“天人相关”、“明于天人之分”、“参天地而天人合一”三个方面构成。荀子的“天人相分论”在天人相关的前提下,彰显了天与人各自的独立性,强调了天的客观性和人的积极能动性;同时主张人应当参化天地而达到天人合一。“天人相分论”明确了天与人之间是分而有合,合而有分的辨证统一关系,丰富和发展了儒家“天人合一”的思想。。“天人相分论”的思维方式也使荀子在方法论和认识论方面独步前贤。“天人相分论”所彰显的“仁者”情怀,也引发我们对当下人的生存状态的关注。本文对涉及荀子“天人相分论”的一些解读做了初步的探讨,试图尽可能地还原荀子对天人关系的思考,以期“究天人之际,通古今之变”而更好的面对会当下的生活。
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