2016年1月20日晚上7点,“帝吧出征FB”事件爆发,大陆青少年网民翻越网络防火墙,在台湾三立新闻、蔡英文等的Facebook账号上展开了一场“表情包大战”。如此声势浩大的网络行动,是如何在短短的一个白天组织动员起来的呢?传统理论分别从社会心理学视角、理性选择视角和集体认同视角对集体行动中的组织动员进行了研究,连结性行动理论是在与传统的集体性行动理论对比之上新近提出的概念,两种行动并非线上、线下之分,真正的区别在于行动的逻辑和传播在其中扮演的角色。和集体性行动相比,连结性行动建构的是个人化行动框架,个人化诉求的表达和基于社交媒体的传播是其组织动员的两个核心要素。连结性行动中,正式组织并不发挥核心作用,不要求集体认同感的建构,大规模的个人表达成为可能。社交媒体是这些个人化表达的分享互动平台,同时在这一过程中行动网络也逐渐扩大,并以社交网络为基础渐趋稳定。社交网络本身成为一种新的组织结构。本文首先回顾了“帝吧出征FB”整个事件的发展过程,而后在连结性行动的理论框架下,对“帝吧出征FB”事件的组织动员过程进行了考察,着眼点主要集中在个人化的表达和社交媒体的使用两个方面。具体来说,笔者首先通过对QQ群、百度贴吧、新浪微博三种社交平台内嵌机制的分析来解释三者在行动中扮演的不同角色：QQ群由于私密性较高、群主有一定的控制力而成为出征前的“武器”准备场地；帝吧作为行动的发起者是行动的大本营,它最早做出了“出征”的决定,其后主要在贴吧里发布一些指挥部署、作战指导等相关内容,运用“外包型”的技术(指微博)传播这些“定制型”的内容；微博作为最主要的动员平台,是网民进行个人化表达的主要场所,其中微博话题的功能起到了引导、凝聚信息流量的作用。随后,笔者对以“帝吧出征”为搜索关键词、时间限定在1月20日0：00—24：00之间的、共计1461条新浪微博进行了内容和文本分析,以观察网民们在组织动员的过程中表达了什么、又是怎样表达的。通过内容分析,本文发现爱国主义是本次运动中的旗帜,含有视频图片链接的微博和八卦大V发布的微博被转发量最高,笔者将这种转发的过程称为“八卦大V‘被成为’意见领袖”的过程,表明了此次行动的娱乐特征。再具体来看,网民们在微博上的言说内容大致可以分为三类：爱国主义的诉求表达、围观和出征的行动动员表达、对表情包这种武器的特殊关注表达。通过对这三类话语的文本分析,笔者发现,爱国主义作为一种信仰和旗帜,它的表达是断言和重复型的,且“帝吧出征FB”中的爱国主义带有明显的青少年色彩,包括：游戏恶搞的态度,爱国成为一种绝对正确,爱国中彰显出对力量和权威的崇拜。行动动员话语建构出了战斗、出征的宏大场面,对大陆网民和台独分子有着截然不同的称呼。行动动员的话语按时间顺序大致分为热场、吁求、直播、抒情四个阶段,但这四种类型并不是泾渭分明的,而是交缠杂糅在一起。表情包是一种图片和文字合成的文本,它本质上代表了青少年群体中视觉文化、恶搞文化的特征,以表情包为武器是一种新的行动风格的体现。结合经验分析,本文对“帝吧出征FB”的话语特点进行了小结,一窥连结性行动的组织动员逻辑。首先,游戏式的爱国主义表明,愤怒只是一种表面的现象,娱乐化动机是网民参与此次出征的最深层次动机。青少年群体在这种爱国掩护下的娱乐狂欢中进行着自我的表达,同时也是一个找寻意义感和归属感的过程。其次,作为一场以非物质利益为诉求的网络行动,话语成为动员的主要力量。话语是个人化表达的载体,同时网民之间也在话语的互动之中进行愤怒、狂欢等情感动员,而这些情感能有效地动员集体行动。最后,以新浪微博为主的社交媒体成为网民言说和互动的平台,微博话题等内嵌机制也是一种新的组织手段。个人化的表达在个人化的社交网络上进行传播,传播的过程也是形成、扩大、稳定行动网络的过程,互联网成为一种新的结构力量,传播扮演着组织的代理人角色。