对英美文学有所涉猎的人肯定会对英国浪漫主义诗歌和其时代的代表诗人有所了解，柯勒律治最出名的诗作应该算是《古舟子咏》和《忽必烈汗》，然而《克丽斯特贝尔》作为一首未完之作，诗里行间又充满了诡异而神秘的故事情节，也让许多文学之士想一窥究竟。不少文学爱好者和评论家都对该诗的神秘性，超自然性，宗教性以及该诗与诗人的人生做了详尽的研究。笔者试图从卡尔.荣格的集体无意识和原型理论入手对该诗中的神秘的想象加以分析。　　本文共分为五个部分，第一章和第二章则简要介绍了本文的研究必要、研究理论以及文学界对于该诗的主要研究。目前对于该诗的研究主要着眼于该诗中体现的基督教思想，女主人公克丽斯特贝尔与吉拉尔丁的关系，该诗中的神秘超自然情节的含义以及该诗中体现的诗人的人生经历与思想。本文以个人无意识、集体无意识和原型理论，以及其中涉及到的原型意象，阿尼玛，自化为理论依托对文本进行解读。第三章和第四章则对该诗中的三个角色以及神秘情节进行了心理分析，认为吉拉尔丁身上所具有荣格提出的阿尼玛的一系列特点，吉拉尔丁可以视为克丽斯特贝尔的无意识的具象化，也就是克丽斯特贝尔心中的阿尼玛。而克丽斯特贝尔的意识则在与其无意识化身克丽斯特贝尔的较量中不断成长完成其自化这一过程。在这过程中还出现了智慧老人这一原型意象，智慧老人巴雷西在克丽斯特贝尔的意识与无意识进行斗争中发挥着重要的作用，对克丽斯特贝尔的自化必不可少。本人认为这首诗如同诗人的一个梦文本，是柯勒律治意识与无意识共同的结晶，梦中克里斯特尔一直受到吉拉尔丁的操控与压迫，这也许反映了柯勒律治自己的意识。