作为当前活跃在国际思想领域的知名学者,理查德·舒斯特曼被视为美国新一代新实用主义哲学美学的领军人物,并因提出建立“身体美学”的学科构想而进一步被国内外广大学者所熟知。有关身体美学的各种争鸣讨论业已成为时下的学术前沿问题,然而专门围绕“舒斯特曼身体美学中的媒介维度”而展开的梳理与研究,目前还存在着尚待补充的阐释空间。基于此,本文运用文本细读、比较分析等方法,以舒斯特曼的著述为主要研读对象,辅以其他学者的研究成果作为参考,力图以“身体即媒介”的视角介入对舒斯特曼身体美学思想的体认,从而挖掘出潜藏在其发展实用主义身体美学的过程中,内在而固有的媒介建构维度。同时结合当下大众媒介的现实语境,对之进行较全面地认识,并由此透视其思想,管窥舒斯特曼的身体美学在整体上存在的价值与局限。除却绪论和结语,本文共有四章。第一章主要介绍舒斯特曼身体美学的理论缘起。舒斯特曼真正展开身体美学的研究并非一蹴而就,涉及到多次研究立场的转向。先是从分析美学转向了实用主义美学,再从后者又更为具体地转向了身体美学,这期间经历了一个漫长复杂的过程。厘清其几经波折的转向线索,有助于人们在更宏观的层面上了解这位思想家建构自身美学理论时的逻辑钩沉,从而对舒氏身体美学的理论缘起建立更为清晰的认知,进行高屋建瓴地把握。第二章首先立足于分析舒斯特曼如何论身体作为媒介所具有的特性,探讨其最基本的身-心观点,以期挖掘他建构身体美学时的媒介维度。针对“身体”与“心灵”关系的处理,舒斯特曼在实用主义美学原则纲领的指引下,选择以“亦此亦彼”地进行包括性析取作为思维建构的方式,从而勾勒出了身体作为人类心灵媒介的存在维度。身体作为媒介,不仅具有原初性,也因处在“界面”之上而具有两面性——它既是阻碍、也是联结;既是工具手段,也构成目的本身,是手段性与目的性的合一。第三章继而立足于分析舒斯特曼如何论身体作为媒介在审美生活中所具有的价值,以期挖掘舒斯特曼建构身体美学时的媒介维度。一方面,身体媒介具有基础性的前提意义,是人们进行审美感知与体验的中心场所;另一方面,身体媒介是手段性与目的性的合一,作为个体必不可少的“工具之工具”,身体是活生生又富有感知力的,它以自身的手段性为目的性服务,促成个体作为“身心合一”的整体,以具身化的状态参与将哲学视为“生活艺术”的实践。在这个过程中,身体即为媒介,帮助个体逐步完善对自我的认识,达成正确的行动,最终幸福而审美地生活。第四章紧接着立足于舒斯特曼开展身体美学研究时所面向的当下语境,探究大众媒介如何影响并形塑了身体媒介的功能。一方面,随着技术的不断革新,现代大众媒介激发了人们获得更加丰富多元的感官审美体验,在这层意义上,身体媒介的功能得到了延伸。另一方面,大众媒介的泛滥和爆炸式增长又造成信息的超载和碎片化,过度刺激人们的感官使之迟钝的同时,也使个体的专注力丧失;此外,商业资本的介入使大众媒介在对身体进行言说与表现时不可避免地沾染上消费社会的逐利色彩,大众媒介助长了身体沦为空洞且麻木的肉体表征;在这层意义上,身体媒介的价值又受到了异化。基于上述的阐发论证,本文在最后认为,要更加全面地认识舒斯特曼身体美学的媒介建构维度,并从中窥探舒氏身体美学存在的价值与局限。