科学的发展与人类自身的命运及社会的整体状况息息相关。自17世纪诞生之日起，科学就以惊人的速度实现着迅猛发展，并带给人们物质生活的巨大改观和人类思想观念的明显转变。同时也引起人们对它的密切关注。当人类的生存受到威胁、社会的进步遭遇挑战时，人们的普遍反应是把怀疑的目光、批评的矛头直接指向现代科学。伴随科学哲学的发展进入历史主义阶段，以及后现代主义思潮的盛行，对科学的反思也得到更进一步的推进。各种反思主流文化的学术流派应运而生，并实现了自身的长足发展。其中，以女权运动为理论来源的女性主义，作为当代重要的社会思潮，在学术界掀起轩然大波。它以独特的性别分析为考察视角，把科学中的“性别问题”作为自己研究工作的主题，对科学活动和科学知识体系表现出尤为浓厚的兴趣。女性主义者以揭示科研活动中存在的性别差异、性别歧视为出发点，对科学进行逐层深入的批判。她们得出结论，从科学界认知主体的结构、科学的社会功能到科学知识的认识论基础，甚至包括科学知识理论本身，都无一例外的包含着性别偏见，暗示着对女性群体的歧视。由“社会塑造不同的性别”产生的“社会性别”是女性主义理论的核心概念，并被女性主义视为从事批判科学的最有力工具，这不仅推进着对父权制文化的批判，而且促使女性主义者把最终目标确定为建构一种克服现存男性中心主义偏见的真正客观、公正的女性主义科学。女性主义者希望自己的工作能更真实地反映科学和社会的图景，渴望能通过自身的努力为人类提供一种更美好的思维视角和知识体系。她们充分揭示了女性作为认知主体在科学活动领域中发展的困境及其产生的根源，为人类在社会学领域的研究积累了丰富详尽的资料。女性主义者对科学认识论基础的批判、对世界二元模式的驳斥映射着她们对传统中机械论世界观的批判;她们深刻揭示了在传统世界观的支配下，现实世界的复杂性、随机性已被简单性、永恒性替代，这最终带来世界的二元对立、内在分离，而且产生了人文与科学两种文化的根本对立，以及一系列人类文化的灾难性后果，这些体现着女性主义批判在哲学观念层面上的进步性。但我们应同时看到，女性主义者的实际研究工作暴露出十分明显的缺陷。女性主义者把对科学的社会学考察和科学具体内容的研究混为一谈，这种对科学的观点和科学观的混淆，带来的是对科学知识本身而非科学制度进行的意识形态的批判，科学的客观性也因此荡然无存;她们对隐喻手法的广泛运用，以及缺乏有力理论依据的支持，使女性主义的新科学重建只能停留在对构想的描述阶段，而难以给出逻辑清晰的阐述;再加上几种不同的女性主义科学认识论纲领的并存，女性主义科学观的可靠性受到更多学者的怀疑。由于暴露出种种致命性缺陷，人们对女性主义科学批判工作产生的质疑远远超出对她们理论观点的支持或认同。最终她们难以真正动摇、摧毁整个科学理论体系，而呈现出反科学思潮的特征。我们不难看到，女性主义的新构想为人类反思科学的不完善性留下了广阔空间，而成为人们对更美好前景的追求和向往。在女性主义的启发下，人们将更加关注科学事业的健康发展，更努力追求完整意义上的全人类科学，但不可能由此产生一种新科学取代主流科学。本文力图对女性主义的科学批判工作和女性主义科学观做一梳理，以此来揭示女性主义视野中科学和性别的相关性，并对女性主义思潮的进步性和它的明显缺陷做简要评析。