【摘 要】
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首饰是人类活动最古老的表达载体之一。诞生于英国和美国的工艺美术运动和十九世纪反对工业化的手工复兴运动推动了首饰设计领域激进的变革,首饰的制作工艺、材料与佩戴方式越来越具有开放性。上世纪六十年代在美学和意识形态领域发生的革命浪潮影响了首饰的设计理念、定义与实践。欧洲和美国兴起了一大批首饰艺术家,他们通过作品来探讨首饰的功能,突破物品和个人装饰物的既有定义。当代首饰继承了几百年以来的首饰作坊传统,在快
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首饰是人类活动最古老的表达载体之一。诞生于英国和美国的工艺美术运动和十九世纪反对工业化的手工复兴运动推动了首饰设计领域激进的变革,首饰的制作工艺、材料与佩戴方式越来越具有开放性。上世纪六十年代在美学和意识形态领域发生的革命浪潮影响了首饰的设计理念、定义与实践。欧洲和美国兴起了一大批首饰艺术家,他们通过作品来探讨首饰的功能,突破物品和个人装饰物的既有定义。当代首饰继承了几百年以来的首饰作坊传统,在快速进化并融合工艺、设计、艺术于一体的同时,因反对面向市场的批量化生产而缺少影响力与曝光度。在全球化的今天,也没有大批的活跃的设计师走向国际。短短50年的发展过程中,当代首饰设计始终处于首饰设计的边缘地位。当代首饰没有统一的历史,没有足够的批评家,没有成系统的理论,即使遵循的是和当代艺术相同的体系,目前同样是依靠藏家、画廊及博物馆等机构生存,也仍被视为是异类。要使当代首饰艺术家和设计师获得应有的名声,帮助大众理解当代首饰作品,需要建立规范的历史资料和专业的评论体系。首饰设计师法布里奇奥·特里登迪(Fabrizio Tridenti)进行首饰创作近三十六年,他的个人经历、教育背景、作品风格、职业道路都与典型的当代首饰艺术家相契合。通过法布里奇奥的作品,可以看到他不断地在研究首饰的造型表达,寻找不同的材料和结构方式来进行创新,在对材料、技术和观念的融合过程中探索新的空间与形式的可能性。本文立足于现当代艺术史,借用当代艺术批评与理论的经验,通过分析法布里齐奥的金属胸针系列代表作品,研究了首饰与当代雕塑、现成品艺术相结合的可行性,为当代首饰相关理论建构提供参考。
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