本文通过对东晋名僧支遁会通玄佛的形式与内容的分析，探讨支遁会通玄佛的影响和意义。　　支遁的会通玄佛在形式上一方面沿袭玄学清谈之风，并以佛理丰富清谈的内容;另一方面则在玄言诗基础上开创佛理玄言诗，以创新性的形式会通玄佛，同时促进了玄言诗的发展和演变。此外，支遁与名士如出一辙的生活方式成为会通玄佛最为深刻、透彻的表现形式。支遁的会通玄佛在表现形式上有继承、有发展，在思想内容上，支遁逍遥义和即色义在玄学和佛学的领域各领风骚，更重要的是，二者之间有着内在的融通与统一。一以贯之的思想基础使得支遁的会通玄佛根基坚固，立论超拔，驳论有力。　　作为一代名僧，支遁在名士圈中交游广泛，与名士关系密切，出入豪门贵族，备受推崇盛赞，深入名士圈的核心。凭借在名士圈中的显赫位势，支遁以会通玄佛的方式向名士传播佛学，对名士的佛教观产生潜移默化的影响，提高佛教在当时社会的文化地位并逐步确立其作为宗教的独立品格。　　支遁的思想和风度以及特定的历史条件使其会通玄佛取得空前成功，支遁因而成为会通玄佛的“集大成者”，佛教的思想资源使其卓然超拔于名士之中。支遁在会通之中始终坚持佛教本旨，使得佛教发展并未淹没于玄学之中，而足在融合中保持不失独立，逐步确立中国佛教的主体性，这正是支遁会通玄佛最重要的历史意义。