萧公权是二十世纪伟大的政治家、思想家、史学家,他坚持学术独立,拒绝参加政治党派,放弃入仕从政的机会,站在客观公正的立场为中国宪政建设进言献策。总体而言,萧公权关于宪政问题的见解深刻、观点朴实、思维严密,是值得后世学习的典范。萧公权将民主与宪政描述为一种体用关系,民主是我们追求的政治目标,而宪政是实现这个长远目标的“手段”。受西方政治文化的影响,他强调宪政中的法治要素,今日宪政设计的核心是将政府行为纳入法治轨道、推行民主法治。对于宪政的实质,萧公权认为宪政既是基于法律创造的制度,又是一种成于民主修养的政治习惯,因此,应将宪政当做一种政治生活方式,逐渐培养人民的民主政治修养。迫于现实的无奈,萧公权支持以武力独裁方式实现全国政治统一,营造实行宪政须具备的统一政治环境;对于宪政建设中的政治完美主义,萧公权认为推进宪政实践才能使民主政治渐趋完美,不必拘泥于目前宪法条文的好坏;对于孙中山的训政构建,萧公权表示民主政治能力需在宪政过程中慢慢培养,以训政来训练政治能力具有逻辑错误,他对训政的评价是“未有学养子而后嫁者也”。萧公权的宪政思想温和客观,贯穿理性精神,追求伦理道德,是中国传统文化与西方文化的多元融合。萧公权宪政思想的不足之处在于:他将宪政失败的原因主要归咎为人民未习得民主政治能力;具有浓厚的精英意识,未体验中国底层人民的社会生活,不能引起广大人民的共鸣;其宪政思想缺乏有效前提,即稳定统一的政治秩序,不具备这个前提意味着其宪政思想是空中楼阁。基于此,当代中国社会建设应立足于国家的社会历史基础,重视价值理性的弘扬,促进中西文化的交流融合,加强法治意识和民主修养的培养。