正统十四年明朝发生土木堡事件,明廷为稳定国家政局,决定由景泰帝继承皇位。景泰帝即位之后,奉明英宗为太上皇,决定加强北方防御。邻国朝鲜对明朝的大国地位产生了怀疑,置明朝危机于不顾,不愿提供兵力援助。为了巩固明朝形象,稳定中朝关系,景泰帝便派遣倪谦前往朝鲜宣布即位诏。倪谦抵达朝鲜之后,首先对朝鲜宣读了即位诏,并且向朝鲜解释英宗被俘的原因以及景泰帝即位的特殊性和合理性,打消了朝鲜对明朝的怀疑。同时倪谦拜谒了箕子庙和孔庙,通过增加两国的文化认同,进一步巩固了两国的关系。此外,倪谦还为朝鲜文人解答了一系列关于政治制度和文化方面的困惑,比如为成三问等人讲习汉韵,还与朝鲜文臣进行诗词唱和、学识切磋。倪谦在出使途中发现朝鲜的朝服仪制、乐人服饰、圣庙建制、馆生服饰和科举制度“与华同”。“与华同”的出现是中朝宗藩关系、倪谦学识和经历的映射,也是朝鲜“慕华”思想的表现。“与华同”现象不仅为倪谦完成出使任务做出了重要指引,也增加了朝鲜对明朝的归属感。倪谦独特的外交手段给朝鲜留下了深刻印象,此行对明朝关系产生了重要影响,维护了明朝的大国尊严,促进了朝鲜的文化发展。同时,打开了中朝“诗赋外交”的新局面,为之后的文人使臣提供了鲜活的外交范例,更对中朝两国的文化交流做出了卓越贡献。明朝派去朝鲜的文人使臣众多,但倪谦出使的背景独一无二。根据倪谦《朝鲜纪事》记载,倪谦在途中所接受的礼仪并不完整,这与明英宗被俘有重要关系。朝鲜一向以华为尊,积极向中华学习,以期脱夷入华。土木堡一战,明朝大败,皇帝被掳,呈现的却是华被夷打败的局面,因此朝鲜在接待天使的礼仪和迎诏的礼仪上有所怠慢,无声的表达着对明朝不满。但此前倪谦在途中又发现朝鲜的朝服仪制、乐人服饰等等“与华同”,明朝恭敬有加,处处都有“慕华”的表现,实行着一贯的“事大”政策。可以反映出朝鲜在景泰帝继位这一时期,有着极其矛盾的心理。倪谦正是洞悉了朝鲜的矛盾心理,对症下药,成功的完成了此次出使任务。学界以往对倪谦的研究主要集中在倪谦本人的探讨,对以倪谦的视角看待中朝关系留下了研究空间。此外,有关中朝关系的研究大多都聚焦在长时段或者人物团体的研究,但通过系统地爬梳倪谦出使朝鲜的政治和文化外交活动,亦能以倪谦的视角为抓手,对景泰帝这一时期的中朝关系可以进行更细致的研究。但是仅景泰帝一朝,并不能代表整个明朝的中朝关系,对于明朝其他时期的中朝关系和文人使臣的研究还有待发掘。