《鲁滨逊漂流记》是鲁滨逊故事最早的来源,是笛福根据苏格兰水手赛尔科克流落荒岛的真实事迹经过艺术加工而虚构的小说。从它诞生之日到现在已将近300年,期间在世界各地涌现出大量的重写本,如瑞士维斯的《瑞士鲁滨逊漂流记》、加拿大特雷尔的《加拿大的鲁滨逊》及韩国朴景洙的《鲁滨逊野外生存大冒险》等,鲁滨逊成了探险家的代名词。另外,英国戈登的《太空鲁滨逊》,主人公探险的领域甚至已经拓展到了外层空间。外出冒险--遇难--努力生存--最终获救,这些故事的基本框架均是沿袭了笛福的《鲁滨逊漂流记》。一部作品有如此之多的摹写文本,在世界文学史上并不多见,限于篇幅及笔者的学识限制,本文仅从中选取有较大影响的两部作品,即法国作家米歇尔·图尼埃的《礼拜五——太平洋上的虚无缥缈境》和南非作家J.M.库切的《福》,试图从比较文学主题学的角度来讨论不同时代的不同作家对相同主题的不同处理方式。本论文从海上漂流与话语策略、宗教信仰与神秘主义及人与荒岛三个方面来论述鲁滨逊故事在不同作家手中的不同处理,以及作家这样写作的原因与意义。任何作品都难以摆脱意识形态的控制而独立存在,鲁滨逊故事在被不同作者诠释的过程中,也可以看出时代精神在这个人物身上的再现,虽然这并非是解读文本的唯一途径。