现代教育之困境，乃在于教育的功利性和工具性。这种困境根源于人们对教育的理解是将人培养成为有用的人才，从而教育被作为满足社会政治经济发展之工具、国家竞争之根基。这样，教育就因“人”的空场而异化为工具，人则因教育的缺席而堕落为动物。这就根本地决定了教育只能蜕变为工具性的驯化与生产，从而堕落为知识和技能的职业训练场、“人才”的生产加工厂。 决定教育的最后根据是哲学，而所有的教育问题最终都是哲学问题。反思现代教育困境因此必须反思其哲学根基。文章认为现代教育是以主客二分的二元论为哲学根基的。这种哲学对价值的认识是把价值定位为客体满足主体需要的有用性，从而人的价值就在于人对于社会、他人和自身的有用性，教育的价值就在于教育对社会、国家和个人的工具性。因而，它对人的认识是一种功利性的物化认识，对教育的认识是一种功利性的工具性认识。这样就从哲学根基上拒斥了人之为人的人道价值和教育的本体价值，导致了人的消解和教育的异化。 因此，摆脱教育困境，必须从哲学根基上消解主客二元论，其意义在于重新确立人之为人在于人之精神、灵魂、道德、自由、从而人性，重塑教育“提升人之德性、塑造人之精神、养成人之人性、生成人之为人”的本体价值，由是决定了教育的品性在于：教育是灵魂之育；教育是精神之育；教育是道德之育；教育是自由之育；从而教育是人性之育、成“人”之育。这当是现代教育的价值依归。 总之，教育因人而发生，人因教育而提升；教育是人的教育，人是教育的圆点；教育是人的生存方式，是人之为人的标志；人只有受过教育，才能成为人。因此，惟有当教育眼中有“人”，提升人之精神、灵魂、道德、自由和人性时，惟有当灵魂之育绽放、精神之育盛开、道德之育结果、自由之育丰硕、人性之育丰收时，惟有当教育真正成为提升人之德性、拯救人之灵魂、教化“人之为人”的成“人”之育时，教育才有资格称为“教育”。