在阎连科的小说中有大量关于仪式的书写,仪式是阎连科小说创作中重要的叙事策略,是阐释其小说内涵的重要维度。阎连科在小说中创造了“耙耧”、“瑶沟”等封闭的世界,在封闭世界逐渐走向外部世界的进程中,他动态书写了宗亲利益桎梏下的人生仪式、在商业庆典冲击中不断异化的传统节庆仪式,他借助仪式的变化反映了封闭世界的发展面貌以及发展过程中人的生存境况。在封闭世界还未走向外部世界时,阎连科利用桎梏的人生仪式表现了宗法社会对人畸形的价值规训,表现了封闭世界中的儿女运用仪式反抗命运必然失败的人生悲剧。在封闭世界与外部世界接触的过程中,阎连科利用商业仪式表达了权力和金钱异化下人的病态和扭曲。通过书写这两种基本的仪式形态,阎连科结构了一个宗族、权力、金钱交错桎梏的文学世界,一个被权欲和情欲支配的疯狂世界。同时,他又用仪式的模糊性和不确定性去反结构他创造的文学世界,通过对仪式的亵渎和毁灭,试图打破固有的秩序,去创造一个新的言说空间。在混淆和游戏之中,他用诡谲的想象力和非凡的创作激情,实现了毁灭性与创造性并存的仪式书写特色。然而,他在运用“神实主义”创造仪式真实时,尽管创造了小说的“震惊”效果,但是由于过分脱离现实反而削弱了小说的真实性。仪式是一种重复的象征行为,在利用仪式的象征作用时,他忽视了仪式的重复性弊端,这也导致了他仪式书写模式化、程序化的问题。