唐代孙过庭《书谱》是中国古代书法理论史上极为重要的论著之一,至今仍闪烁着睿智的光芒。孙过庭关于“人书俱老”的书学主张,已成为中国书学理论的经典命题。本文从“老”的字义与审美意象入手,揭示了孙过庭《书谱》“人书俱老”所包含的丰富的美学内涵。其中“人老”不仅指年龄大,更重要的是指书者的修养高超,“书老”指书法已达到炉火纯青的境界。在书学的道路上,无论是人之“老”,还是书之“老”,都不可能一下平步登天,而需要一个长久的过程来累积,由量变到质变。一般是有了人之“老”才会产生书之“老”。在历史的演变过程中,对“老”的理解是不同的,所表现出来的“老”的状态,也是在不断的变化发展。然而当代书法背道而驰,人书分裂,使书法滑向形式化、技术化的泥淖。从侧面揭示了当今书者在面临着外界各种利益的诱惑下无法自我清醒,以此告诫。自古至今,“人书俱老”是对“人品”和“书品”的双向互动的倡导,是对“书老”与“书法”关系的链接,并使其不断深化的书学发展规律的揭示。