在宋末元初这一特殊过度时期,有着“南宋遗民”、“宋末元初隐逸诗人”头衔的人不在少数,卫宗武作为这一特殊文人群体中的一员,他是渺小的,但是,作为南宋遗民诗人中倡导“尚古宗唐”、坚守“入元不仕”之志的代表诗人之一,他又是典型的。同时,出生于卫泾世家大族,作为华亭卫氏家族的后代,他无论是在继承先辈之志还是在培育后生之才上也是功不可没的。本文以卫宗武及其《秋声集》为研究对象,除了对《秋声集》的成书、版本情况作大致介绍外,主要从其生平交游、学术观及文学观三个方面入手,分别联系其对应的相关诗文而展开具体研究。在梳理卫宗武生平经历时,因相关记载甚少且粗略,故而主要通过其诗文进行推断和论述,并根据知人论世的原则,对其人生重大经历进行剖析,以求还原其生平经历的真实性,并在此基础上进行后文的探讨。在学术观方面,利用文本研究和背景结合法,在研读《秋声集》的基础上对其学术思想进行归纳总结。至于文学观的研究,则以《秋声集》文本为主,利用文本分析法对其文学观和诗文取向进行解读。第一章主要对《秋声集》作大致介绍,从《秋声集》的成书情况以及版本著录和现存情况两个大方面进行梳理和介绍。第二章对卫宗武的生平交游与诗文创作进行探讨。分为四个部分,一是对卫宗武的生卒年进行考证,卫应卒于至元二十五年1288年,生年应在庆元戊午年(1198)至嘉定戊辰年(1208)间；二是对其生平经历及其诗文创作进行分析,探讨其罢官缘由和入元不仕的重要人生选择和其创作诗文,以及家世出生和华亭文学对其诗文创作的影响；三是重点分析卫宗武遗民生活中表现出的“儒者之隐”和“小隐之士”与其诗文创作的相互映射和影响；四是对其交友及诗文的研究,主要包括：华亭真率会和僧人、道人的交往及其诗文创作。第三章学术思想包括两个部分,一是理学思想,二是佛、道思想,并将二者结合其诗文分析。第四章主要探讨卫宗武的文学观和诗文取向。文学观表现为“诗以气为主”和“诗穷而后工”；诗文取向则主要有学习江西诗派和尚古宗唐两种倾向。