自古以来宗教对人们的影响甚大，作为世界三大宗教之一的基督教也不例外。自从基督教传入中国后，由于其强烈的排他性和将理想主义转化为现实的强烈愿望，使它与近代殖民主义往往结合在一起。鸦片战争以后，基督教传教士借着不平等条约的保护，涌入中国各地开展传教活动，在遭到种种的抵制后，传教士们选择了以创办学校作为突破口。安徽的教会学校在此情况下应运而生。本文着重考察了近代教会教育在安徽的缘起、发展及评价。全文分为三个部分：第一部分论述了安徽教会教育的缘起，介绍了清末基督教在安徽基本发展状况，作为基督教的两大分支——天主教和基督新教，由于进入安徽的早晚的不同，传教策略和方式上的差异，它们发展各有特点。在传教士传播福音的过程中，教会与广大民众之间产生了矛盾和冲突，安徽各地接连不断的掀起反教运动，使教会的发展壮大受到一定的影响。在举步维艰的时刻，教会通过创办教育来攻破人民的反教心理，安徽各地中小学校如雨后春笋般的出现。第二部分介绍了教会教育在安徽发展历程，大致分为五个阶段：第一个阶段是1911年以前，教会教育得到初步发展，但也遇到很多困难，特别是教案带来的影响较大；第二个阶段是从1911年到1922年，教会教育在清末发展的基础上得到快速发展，表现出许多新特点；第三个阶段从1922年到1937年，是教会教育的曲折发展阶段，这一时期教会学校受到前所未有的冲击，经历了非基督教运动，五卅运动和北伐战争，在逆境中教会学校不断寻求改变，先后向政府立案，取得合法的地位，教学活动也逐步走向正轨；第四个阶段从1937年到1945年，是教会学校艰难的发展阶段，由于日军的大举入侵，很多外国传教士在战争期间受到迫害，大量教会学校被迫停办，能继续坚持教学的学校有的迁移到了外省，有的去了皖南山区，这样的学校数量虽不多，但却为抗战结束后恢复教学作了准备；第五个阶段是从1945年到1949年，在八年的抗日战争结束后，中国又经历三年的解放战争，动荡的政治局势使教会学校逐步衰落下去，到安徽解放的时候，教会学校先后被人民政府接收，教会学校从此退出历史舞台。纵观教会学校盼发展历程会发现，每个阶段都是各有特点，这些特点的背后受到国内政局、民众心理、传教士的传教策略等多种因素的综合作用，表现出复杂性和多样性。第三部分是对安徽教会教育的评价。一方面指出了它在提高民众的素质，为社会培养、输送人才，促进中西方文化的交流，启发部分民众的觉悟等方面所起到的积极的作用。另一方面也指出其侵略的本性，如破坏了中国的教育主权，利用宗教教育麻痹人民的意志等。因此，对待教会创办的学校我们应该辩证的看待。总之，在国家大力提倡以教育为本的今天，本文通过对安徽教会教育的深入研究和探讨，期望能够在某些方面为现代教育提供有益借鉴。