在巴哼文化的信仰观念中,世间万物都是由天地所生养,而天地的化生也出自相同的本源,这个本源就是“阿阉”[a t(?)i(?)33],是“龙神”,也是一座桥,一座衍生天地万物的桥。受这种“天地同一生万物”思想的影响,巴哼文化的信仰观念进一步认为,世间的时间和空间也本属同源,并依照先后、远近形成一定的对应,构成了一种“时空同意有其序”的思想观念。由此,“天地同一生万物”和“时空同意有其序”的信仰观念结合灵魂崇拜,生成了套信仰体系和仪式体系。巴哼文化信仰中仪式体系的执仪过程,是对其信仰世界的一种诠释。在这些仪式中,最能体现巴哼文化信仰世界及其象征意义的就是反映“伯鬼”[p(?)53kwi35]灵魂与“鬼丧”[kwi35sa (?)55]灵魂相对抗、相冲突的“依鬼”巫术仪式系统。“依鬼”巫术系统包含一组具有因果逻辑特征的巫术,即以占卜为目的的“卜鬼”巫术和以禳解为目的的“医鬼”巫术。“卜鬼”和“医鬼”巫术通过各自的仪式过程,特别是仪式中各种声音行进的方式,展示了巴哼文化信仰世界的图式。此外,鬼师的癫狂状态与击打法器的声响,是对巴哼文化信仰世界中边地河流的一种象征,这种象征通过可被听觉感知的声音传达意义。在巴哼文化信仰世界中,边地的河流是一个契合物、是一副弥合剂,它代表着一种衔接,一种循环往复的传承。因此,鬼师的癫狂状态与击打法器的声响,以其特有的“过河声”节奏型和金属质地的音色传达出这条连接循环往复世界之河的传承意义,并将脱离文化传承体系的个体重新融于巴哼文化,藉此以塑造巴哼人的听觉感知,从而使一代代巴哼人参与进巴哼文化的维持和绵延之中。