【摘 要】
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随着中外交流的日益频繁,中国成为国际舞台上越来越重要的角色,而博大精深、活力四射的中国思想文化对世界的吸引力愈加强烈。《论语》作为承载着中华几千年传统文化精髓的儒
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随着中外交流的日益频繁,中国成为国际舞台上越来越重要的角色,而博大精深、活力四射的中国思想文化对世界的吸引力愈加强烈。《论语》作为承载着中华几千年传统文化精髓的儒学著作之一,不少西方学者对《论语》抱有浓厚兴趣,《论语》也不断地被翻译。在《论语》的英译著作中,中国学者辜鸿铭的译本和英国传教士理雅各的译本曾被公认为标准译本。辜鸿铭和理雅各皆在中国古典文集翻译领域享有盛誉,他们一位是中国清末民初的著名学者,一位是英国传教士和汉学家。二者各自的《论语》英译本自出版以来争议不断。辜鸿铭在《论语》译序中明确指出他的翻译目的是"让普通英语读者能看懂这本给了中国人智力和道德风貌的中文小册子",强调译文效果,倾向交际翻译;理雅各的《论语》译本被许多学者视为儒经翻译的典范之作,而译文句式较为冗长,倾向语义翻译。纽马克认为语义翻译和交际翻译并不是对立的,在翻译中合理运用这两种方法是翻译的关键。本文选取这两种《论语》英译本作为研究对象,从语义翻译和交际翻译的视角分析他们的翻译方法和特点,对比分析两种翻译方法在译本中的运用,并在此基础上提出自己的意见,完成此份翻译实践。
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