奥斯汀·克拉克出生于加勒比海地区的巴巴多斯,后移居加拿大,具有复杂的文化身份。其创作的主题包括黑人的边缘化、黑人男性的阉割以及黑人的身份问题。《磨亮的锄头》以二十世纪四五十年代的巴巴多斯为背景,讲述了一位黑人妇女报警,自称杀死了种植园经理的故事。小说的主人公马蒂尔达将自己的个人故事与种植园的历史交织在一起,揭露了被殖民霸权话语掩盖的属下的真实历史和体验。“属下”这一术语由意大利共产党总书记葛兰西首先使用,其内涵经印度属下研究小组和斯皮瓦克的扩展而得到丰富,意指被主流政治话语排除在外、被压制的群体。“属下”在不同社会阶层中的地位和体验不同。在“属下”阶层内部,同样被边缘化的男性属下和女性属下被边缘化的程度有所不同。属下群体面临身份的困惑,他们需要重新建构自身的主体身份。克拉克将故事的话语权交给小说中处于霸权话语边缘的底层人物,让他们来言说自己的真实经历,发出自己的“声音”。本论文结合“属下”概念和后殖民相关理论探讨了《磨亮的锄头》中属下的边缘处境和主体身份的建构。论文的前言部分介绍了奥斯汀·克拉克的创作经历和成就、作品的研究现状、属下概念的演变以及论文的整体结构。论文主体部分共分为三章。第一章通过分析帝国主义认知暴力对属下的命名和书写,以及属下群体的自我同化,探讨了属下的边缘化身份。巴巴多斯岛上的黑人和克里奥尔白人,失去了构成自身主体身份的历史与记忆。欧洲宗主国为了凸显自身的主体地位将二者视为同质性的属下群体,用欧洲的语言和表达方式对属下进行命名和书写,属下群体在某种程度上也参与了这一书写过程。因此,在帝国主义认知暴力与属下群体内部自我同化的作用下,巴巴多斯岛上的黑人和克里奥尔白人面临着身份的困惑。第二章通过分析男性属下的“欧洲梦”,以及男性属下所代表的父权思想与帝国主义的共谋,探讨了男性属下从欧洲文化中寻求主体身份的策略。在巴巴多斯岛上,种植园主贝尔菲尔斯、威尔伯福斯、萨根特分别代表了克里奥尔白人上层领导者、本土知识分子精英以及属下黑人阶层。帝国主义思想和男权主义思想主导他们的意识,他们一方面努力向“欧洲中心”靠近,企图从剥夺他们主体身份的欧洲文化中寻找建构主体身份的可能性,另一方面试图通过与边缘化程度更高的属下群体划清界限而提升自身地位。第三章探讨了女性属下通过日常碎片式的抵抗来建构主体身份的策略。小说主要采用对话的方式,使用混杂的语言,让属下以自己的方式言说自身的经历。玛蒂尔达的“中间身份”,给了她为属下群体言说的可能性,她的声音是她个人历史与巴巴多斯岛上属下群体的集体历史的混合音,是不同于霸权话语的异质声音。一般现在时和一般过去时交错使用讲述过去的历史,将现在与过去的记忆链接。以玛蒂尔达的祖母、母亲以及玛蒂尔达本人为代表的黑人女性属下,利用沉默话语、混杂语言和身体抵抗等策略,对殖民话语和父权话语进行解构,从而为女性属下、巴巴多斯岛上的属下群体乃至整个加勒比海的属下群体言说。克拉克为加勒比海的属下群体创造了一个发声的文本空间。被殖民属下从内部、以边缘的身份向殖民者发出挑战、对霸权文化进行消解。通过男性属下建构主体身份的策略,作者对于认知暴力下父权主义与殖民主义的共谋采取了批判态度；通过女性属下建构主体身份的策略,作者表达了对于处于边缘地位的女性属下的关注。欧洲文化与殖民地本土文化的较量以及女性属下对父权主义与殖民主义共谋的抵抗,体现了作者对于多元文化身份以及多元文化冲突与碰撞的思考。