面对西方近代以来所产生的“主体性膨胀”、“二元对立的思维”和“分割与宰制”的现象,沈清松主张通过“对比哲学”和“外推”策略予以疏解。“对比哲学”将主体与系统、共时与贯时、意义与结构、有意识的努力与潜意识的决定置于动态互动的差异对比之中,在尊重多元差异的同时、共同隶属于某一整体。“外推”策略是“对比哲学”的进一步发展,在方法论的意义上走出自我、走向多元他者。从“对比哲学”到“外推”策略,沈清松建构了一个“多元对比”、“慷慨外推”和“充量和谐”的哲学体系,并将它们运用到科技与人文、传统与现代以及跨文化哲学的建构之中。在科技与人文的对比情境下,他主张立基于中国哲学,重建一种以人文和社会科学为优先的新科学典范。在传统与现代的对比情境中,他主张对儒学进行现代意义上的再诠释,将中国传统文化与现代化在根本处连接重生。在跨文化哲学的建构中,他旨在超越宰制、对立的文化歧视,以全球化为背景,重建一种平等互动的文化会通模式。总而言之,沈清松作为台湾新士林哲学的代表人物之一,既承继了新士林哲学的固有传统,也引领了其纯哲学化、伦理化、实践化的新开展,对中国文化、乃至世界文明的发展都提供了创造性的思路。