1993年的诺贝尔文学奖获得者托尼·莫里森被评审委员会评论为这样的一位作家：“其作品想象力丰富,富有诗意,显示了美国现实生活的重要方面”。在她的写作生涯中,莫里森拒绝那种单纯地将边缘群体视为一个较中心群体而言的低等他者的普遍做法,以差异——特别是种族和性别的差异之处——为其核心出发点,探索黑人及女性这些非主流群体的夙望与渴求,赋予了这些传统上处于失声状态的群体以声音,再现了非裔美国人生活中的复杂多样之处。这也使得莫里森的艺术作品具备了一种政治张力,既打破了我们对强权和弱势的固有看法,又树立起了一种对于他者的尊重与敬意。随着莫里森解构视野的开阔,她愈加意识到黑人群体内部的差异存在,开始探索起黑人之间的中心他者之分造成的伤害。莫里森的第八部小说《爱》正是聚焦于黑人群体内部的性别争端。同往常一样,莫里森在其中披露专制力量,关注弱势群体的抗争之声。只不过在这里,专政的名字叫做父权制,反抗所争取的是女性的声音。因此,本文将以解构主义和女性主义、特别是最为立场鲜明地提出弘扬女性经历的法国女性主义为理论工具来研究《爱》中的性别政治。尽管莫里森在《爱》中描述女性对父权制度的反抗及对自身权益的争取,她的目的不是简单地扭转男权中心。莫里森反对任何形式上的“抑或逻辑”。将本部小说命名为《爱》,莫里森实际上是想以“爱”这一人类共同的情感诉求来衔接性别争端造成的男女之间的分裂。这一指向使得莫里森的解构工程具备了一种人文光辉。