现代中国在中国共产党的领导下重新屹立于世界之林,在人类追寻和平、中华民族伟大复兴的时代背景下,中国传统文化的和合精神亟待真正意义上的中国人弘扬寰宇。中国传统伦理思想以修身思想为轴心,正是教人格致诚正而成圣贤君子,由修齐治平而化成天下。先有内圣之德,后成外王之功,所以大治之世百代常兴,四海远邻化为友邦。《群书治要》集传统文化之精华,得司契之源,为贞观君臣资政兴邦,为邻邦盛世明道所立。而《周易》列群书之首,成其总纲。今谨由《周易治要》入门,寻知中华文化道统,续今人修为,以为引玉之砖。第一章概述《周易治要》要旨。本书见于《群书治要》,而源于《周易》。三古圣人作易传道,以“易”象表万物为一之理体,现一体成就万物之相用;魏唐三贤指要修身,明示人性本具乾坤仁义之德,劝导君子法天地圣贤以易道修回初心本性。将心性之学化成天地大象,物我一体之仁义,由此悟入起修。第二章论《周易治要》以“天人即一”为修身的性理基础。人何以为人?为何法天地修身?正是因为乾坤不独存于天地,亦为人性本具明德。乾为大仁,人本能如天无私覆而健行不息;坤为大义,人本能如地无好恶而厚养万物。明德本来无二,习气却有万差。乾坤和合之态遂分两仪、四象、八卦,善恶相彼、对立势成,于是随方类聚、互成吉凶,所以有诸卦纷繁情景。人贵能以德配位、转凶为吉,原路返回便能自昭明德。圣人明此人生真相,兴起教育导人修身,以期不昧人心本善,误自堕落而不知。第三章论修身主体,即圣、贤、君子。自古圣人履易道而行乾坤,极深研几、崇德广业、久久不息,以简易之法端正心行言动,以变易之功齐家、治国、平天下,前承后继、恒久不易,成为贤人之师、万民之表。贤人学圣符合易道,先有震、巽、坎、离、艮、兑六德,配合圣人乾坤之道而成万德万能经纶天下,贤贤合作而成颐养之道,普及圣君仁德于万民,成为圣人之辅。君子以圣贤为榜样学易而时习之,以易象德义修正言语行为,以履、谦、复、恒、损、益、困卦治心诚意,终于以修合性、恢复初心。人皆立志为圣贤,则人人皆能为尧舜,君子之道不鲜矣。第四章论修身的时位次第。乾坤仁义以时节位序次第而成。乾为初心时时爱人,坤顺境缘处处行义。初位慎始当潜养爱己,蒙时效法父母、尊师教导以正己初心,使之积小升高;蒙昧已除而知自有明德,身不是我,而为我所;则知进德修业、多闻畜德,慎言节食、身心合宜;以此为资不畏险阻,习练于坎,以巩固己德。二位元善宜修之于家,刚柔相感以顺夫妇内外;乾坤上下而有家严家慈;六子参伍互助、兄友弟恭,敦伦尽分以正家道。三位亨通当化之于邦,以劳谦服众、以中孚立信;以噬嗑平讼、以明夷莅众;以解利行义、以小过而亨。四位利和宜守国公义、制度议德,坎险观民以德保国,损上益下则民悦无疆,节用至丰乃得无忧。五位贞干当大仁天下,飞龙在天当行地观民,察己之化;同人得贤而大有选能,群方各遂其业;大壮明道,行礼无私,方能变化天下顺大道而行。上位善终宜戒亢图远,革时有之而以和合为本,亢龙无辅必有懊悔,君子戒之则为圣人。大明终始而六位时成。第五章论当今修身之要,即守护初心、效法榜样。习近平总书记自少年下乡便以服务人民为心,迁任县委、省委乃至国家主席始终不忘初心,可谓乾德自强之效;以初心不变,而随工作环境、地方特点、时势变化进行考察、应对,作出真实成效,可谓坤德厚载之功。乾知大始而坤作成物,总书记以一身乾坤带动中华乾坤,以中华民族伟大复兴与世界大同之理想为目标,正是易道正己,可化成天下之盛德大业。综上而言,圣人以易传道,如天地恒久,古今不易。古人半部《论语》可治天下,因其得道而己。今人习得《周易治要》九千余字,仍可以修回初心,启用乾坤之德,身心端正而家庭整齐,家家和睦则社会安定,大众团结则国家富强,中华复兴则世界太平。