取象这一术语不仅仅涉及到文学、艺术，也涉及到语言表达及其运用，更涉及到汉字的创字问题。本文以符号学的基础理论为依据，以“邦”“國”“封”“邑”为基础案例，深入地剖析了这四个案例的基本的“意”与“象”的内容，并在此基础上详细地剖析了汉字在语词层面和文字层面的“立象以尽意”的过程。汉字是记录汉语言的书写符号系统，汉语中每一个词都可以看成是一个符号，是所指能指的有机统一体。所指是“意”、“象”的结合体，其中，“意”指的是客观事物的特点的集合，“象”指的是从特点集抽取出的子特点集，“意”与“象”相互匹配结合构成语词的所指，而能指是一种形式，即听觉的音节，它们共同构成语词的有机统一体；同样的，每一个汉字也都是一个符号，其所指是汉字所代表的词、语素和音节特点，能指是汉字视觉上的形体组合。汉语中，不管是字还是词，它的能指和所指都存在着约定俗成的关系，即都包含着一个基本过程：“立象以尽意”。因此，汉字的“立象以尽意”包括了语言学和文字学两个层面，正是在语言和文字两个层面的共同作用下，汉字成为一种二级符号。语言学上的“立象以尽意”是指语词的声音形式得以形成的原因，即如何取象、通过什么样的方式来确定语词的声音形式，这也就是所谓的语词理据，这种理据主要可以分为两类：模拟、同源词。其中，模拟可以细分为：自然发生、刻意模仿、发音形态的模仿三种，这类理据主要应用于语词产生的早期阶段，而后期发展起来的同源孳乳是汉字产生的最常见且最重要的方式。文字层面上的“立象以尽意”是为了传达语言学层面的“立象以尽意”的结果——语词，汉字的不同形体所尽意的方式是不同的，其中最能表达语词意义特点的就作为统一字形一直保存下来。汉语有着内在的音义结合的语源学特征，这种可论证性的道理就表现为语词的理据性和汉字的理据性。因此，从符号学的角度考察，汉字在语词层面和文字层面均存在“立象以尽意”的过程，语词层面的“立象以尽意”使之成为一个语言符号，文字层面的“立象以尽意”使之成为一个以语言符号为所指的符号，也就是说，汉字的生成过程是符号的符号化过程。