阿尔贝·加缪(Albert Camus,1913-1960),法国存在主义哲学家、文学家、剧作家,1957年获诺贝尔文学奖,是目前世界上最年轻的诺贝尔文学奖获得者之一。其哲学随笔《西西弗神话》(Le Mythe de Sisyphe,1942)和《反抗者》(L’Homme revolte,1951)、中篇小说《局外人》((L’Etranger,1942)、《堕落》(La Chute,1956)、长篇小说《鼠疫》(LaPeste,1947)已成为20世纪文学中的经典。《堕落》是加缪生前出版的最后一部小说,曾被萨特认为“可能是加缪最美的也是最不为人理解的作品”①,具有丰富的内涵和极高的研究价值。目前,学术界对《堕落》主题的研究还不够深入,尚未有人以专题论文或专著的形式从宗教、哲学、心理学等方面对其多重主题进行解读。因此本文以存在主义文论、比较文学、心理学批评、叙事批评、社会-历史批评、张力理论等理论与批评方法,对《堕落》的忏悔与审判主题、荒诞与反抗主题、心理疾病与自我疗救主题逐一进行解读,并从社会和个人两个方面探讨《堕落》多重主题形成的原因。最后,本文还将《堕落》与加缪其他小说、戏剧的主题进行比较,并分析其多重主题形成的张力,探讨对《堕落》进行多重主题解读的重要性。本文分为绪论、正文、结语三个部分,其中正文部分又分为四章。绪论部分从选题缘由、国内外研究现状、选题意义与研究方法三个方面展开。第一章结合小说主人公“我”的法官——忏悔者双重职业和“我”的忏悔、审判地点以及艺术表现,分析忏悔与审判主题。一方面,“我”自封为道德法庭的“法官”,审判自身和社会的罪恶。另一方面,“我”又是自我拯救的忏悔者,通过对话性的独白进行面向自我的道德忏悔。“我”的堕落、忏悔、审判与巴黎和阿姆斯特丹这两个城市密切相关。加缪用与女子落水事件息息相关的桥和水串联起巴黎和阿姆斯特丹两地,运用《圣经》意象原型以及反讽、隐喻等修辞手法,暗示“我”的忏悔与审判将是一个循环,“我”永远逃脱不了堕落的深渊。第二章分析《堕落》的荒诞与反抗主题。加缪从社会邪恶和人的异化两个方面描绘了《堕落》体现的荒诞。《堕落》还展现了“我”充满矛盾的反抗,在“我”身上既有挑战上帝权威、揭露世界荒诞真相的“形而上的反抗”,又有揭示自身“完美形象”虚伪性、表达真实自我的“人性的反抗”。第三章探讨《堕落》的心理疾病与自我疗救主题。本章将分析《堕落》主人公“我”异常的心理世界。在第一节中根据变态心理学分析“我”心理疾病的各种症状,然后从心理学和社会因素来探讨其形成原因,最后从社会疗救和自我疗救两个方面分析“我”为摆脱心理疾病痛苦所采取的疗救方法。但“我”尝试的所有方法都只能暂时地缓解痛苦或者掩盖问题,没有触及到“我”患病的根本原因,因此,“我”的疗救永远不能达到预期效果。第四章从社会和个人两方面探讨《堕落》多重主题形成的原因。社会原因主要有战争、暴力与恐怖事件频发,末日心态和社会心理疾病,20世纪法国存在主义文学家们的责任感和使命感。个人原因有加缪与萨特的论战,加缪放荡的情感经历,以及加缪无神论者的宗教情结。结语部分首先将《堕落》的多重主题与加缪其他小说和戏剧的主题进行比较,然后分析《堕落》多重主题形成的张力,探讨对《堕落》进行多重主题解读的重要意义。