关于自由意志问题的争论从未停止过,许多哲学家都提出过自己的自由意志理论,而奥古斯丁对自由意志理论的阐述是我们了解自由意志问题绕不过去的经典。奥古斯丁对自由意志问题的思考源自于他对恶的起源的追问,而他对自由意志的追问则体现出了人与动物的区别,即人拥有意志,这种自由意志是人为自己的行为负有责任的前提。在奥古斯丁提出自由意志之前,法律并不能解决人自身的合法性问题。奥古斯丁通过追问人的自由意志,在哲学和伦理层面上定义了罪责的概念:人依着自由意志犯罪,因这行为是出于人自身的意愿所以人要为其行为承担后果。自由意志使人负有了绝对的责任,就如黄裕生教授所说:“在自己的存在中接受和承担起自己的行动的后果”就是人最基本的责任。而上帝惩罚人所犯下的罪行这本身就隐含了对人的责任意识:人必须承担起自己的行为所产生的后果。而当代对于人的自由与道德责任问题则有:自由论、决定论、相容论三种主要的观点。自由论认为人是自由的,所以需要为自己的行为负有道德责任;决定论虽然主张人不是自由的,但是也认为人要为自己的行为负有道德责任;相容论认为自由论与决定论可以相容,人的行为可以有原因,但人也是自由的,从而需要为自己的行为负责。相容论者则通常将自由理解为做我们想做的事情,认为即使决定论为真,人的自由意志也为真,两者可以同时为真。作者持相容论立场,认为即便承认因果关系,决定论也不该对道德责任产生威胁。本文的主要目的是通过研究奥古斯丁的自由意志理论去考察奥古斯丁如何在一元论的宗教背景下去论证决定论(上帝)与自由意志的关系,联系相容论者和新相容论者的观点,以此评估相容论是否是解决自由意志问题的一种有效方式。本文主要分为五个部分,第一个部分为导论,主要介绍关于自由意志问题的缘起、相容论与自由意志问题的国内外研究现状。在第一章中笔者分别介绍了奥古斯丁早期和晚期的自由意志理论。早期奥古斯丁的自由意志理论主要集中在关于恶的起源的探讨上,晚期他则着重关注上帝预定和恩典论以及人的自由意志的关系问题。第二章主要分析了奥古斯丁自由意志理论会产生变化的原因,更多的是从奥古斯丁的个人经历和生活经验入手,联系他的宗教信仰转变历程去分析他的理论转变。在第三章中主要介绍经典相容论和当代相容论的基本观念,一部分介绍经典相容论对自由意志和决定论的解释,一部分详细分析新相容论者如哈里.法兰克福、苏珊.沃尔夫和彼得.斯特劳森等人的观点,最后指出相容论的优点与其面临的困境。通过对以上理论的考察,来回答相容论是否能够很好地解决自由意志的问题。