小林一茶（1763～1828）是江户时代的俳谐师,一生创作了20000多首俳谐。一茶于15岁时来到江户,与俳谐相遇,确立了“一茶调”这一独特的俳谐风格。还留下了《父亲的临终日记》、《七番日记》、《八番日记》、《我的春天》等名作。本论文以一茶的俳谐日记《享和句帖》为对象,以文献为研究基础,结合中国古典诗集《诗经》,分析《诗经》和《享和句帖》的“意象”、“意境”、以及一茶调等。探讨一茶俳谐对《诗经》的受容情况。本论文首先介绍国内外小林一茶及其作品《诗经》,然后对文献进行综述,再阐明本研究的方法论。第二章将重新定义“意象”的概念,将《享和句帖》和《诗经》的“意象”并列分析,从“意象”的模仿,《诗经》中“起兴”的手法与季语的关系分析受容的情况。第三章论述《享和句帖》如何继承《诗经》的“意境”,如何处理《诗经》的典故。第四章进一步从一茶调的特征中明确《诗经》对其的影响。通过上述分析,得出了以下结论。一茶在模仿《诗经》的“意象”时,大致继承了其“意象”所表现的“意境”。并且,《诗经》中“起兴”的写作手法不重视季节感,但俳谐中的季语却具有表示季节的作用。其次,一茶有时会模仿《诗经》的“意境”,其中以思乡、思亲、和吟咏自己的孤独三个方面为主,同时对于受容参考了典故的或与当时政治民生相关的《诗经》,一茶会把与政治相关的“意境”变为脱政治性的以表现自己生活和感情为主的“意境”。最后,《享和句帖》作为一茶调萌芽期的作品,使用重复的手法以及拟声拟态词也是从这个时期开始的。同《诗经》相似,一茶调的重复和拟声拟态词具有重叠性。一茶在重复的创作手法时会根据日语的特性而进行变化。此外,一茶的同情句也受到了《诗经》的影响,其同情句的对象主要表现为以小动物为主的弱者群体。