语言和意象是认知语言学的主要研究对象,语言是思维的工具和情感的载体,意象是思维的成果与情感的容器,情感与认知有着密切的联系,对情感的研究有助于了解人类的认知方式。言象研究是人类认知研究的新视角,情感与民俗是则是言象对比研究的主要视角。通过汉法"桥"言象的内涵对比研究,探寻汉法两个民族关于桥的语言事实和民俗文化背后的不同的认知方式,补充跨语言与跨文化研究的议题,正是本文的研究动机和意义之所在。看似抽象的、模糊的"桥"言象可以借助语言和民俗事象通过概念隐喻和民俗语言学视角得到较为圆满的解释,而且不同语言以及民俗之间的言象对比研究可以得出情感的相似性和文化的差异性。因此,我想在此基础上确定本论文的研究目标:试图在充分吸收认知语言学对语言以及意象研究成果的基础上,结合莱克夫的概念隐喻理论和民俗语言学理论,通过桥"言象对汉民族和法兰西民族的桥的内涵进行对比。从认知角度而言不可或缺的视角之一就是情感,主要通过诗歌来分析"桥"的情感;另一个则是针对汉法对比而建立的民俗视角。然后分析汉法两个民族"桥"言象的异同点并解释其根源,并充分利用以上通过对比所得出的结论,来阐释中法两个民族的文化心理、认知模式等方面的文化动因。全文共分六个部分,包括引言和结语。第一章引言,首先揭示了通过言象进行"桥"内涵研究的必要性和从认知隐喻以及民俗语言学角度研究"桥"的内涵的必然性;其次从语言学角度简单回顾了认知语言学、概念隐喻、社会语言学及民俗语言学等领域的相关研究;最后阐述了本文的研究方法和研究对象,并补充了本文的研究框架。第二章是本文的理论背景。"第一节认知隐喻基础",首先介绍认知语言学的相关理论,并论及从认知语言学角度通过"桥"言象研究其内涵的必要性,其次从语言学发展的角度介绍隐喻研究的变迁,概念隐喻的产生以及其方法论意象图式间的关系;"第二节民俗语言学基础",简要介绍了民俗语言学的起源和发展以及研究对象,阐述了从民俗语言学角度通过"桥"言象研究其内涵的必要性,并引入了研究方法论。第三、四章为了着手桥的内涵研究,将搜集到的文学语料、民俗文化事象进行情感和民俗上的分类。语言和意象的运用和发展表达着情感也体现了民俗,与文学和民俗文化脱离不了关系。第三章按照"桥"言象象征的情感将其分为友情和爱情的桥,并就其异同进行汉法对比概念隐喻分析;第四章按照"桥"言象的民俗将其分为节庆和具有时代特征的桥,同时进行汉法民俗语言学对比分析。第五章对汉法"桥"的内涵对比进行动因分析,主要从认知角度、地域文化和民族心理三个角度展开分析阐释。第六章对本来进行了总结,得出研究成果并指出不足之处,对后续研究提出一定的展望。