古希腊人在西方历史中占有着极其特殊的地位,他们所创造出的辉煌的文明惠泽后世,无论是戏剧、雕塑、哲学还是医学和诗歌,都对后世产生了深远的影响,并成为了西方文明的摇篮和精神源泉。他们不断追求美和正义,但是其自身和他们所崇敬的神——以现代人的观点来说,却并非完美。古希腊时期被认为是男性同性恋的黄金时代,在此时,贵族们热衷于在宴饮中谈论和从事男性同性恋活动。年长的公民担负着教育少年公民,上级教官负责教会他所带领的少年士兵什么是勇气。同性恋爱不仅存在于雅典、斯巴达,也存在于克里特、底比斯以及更遥远的非洲殖民地。古希腊人把同性恋这一行为加以标准化和制度化,规定了它必须存在于法律和道德限定的范畴之下。本文首先试图通过对古希腊同性恋问题的介绍和对基本史实的考察,来分析古希腊时期同性恋风习产生的背景和动机。尤其是克里特的宙斯(儿童宙斯)崇拜以及厄洛斯崇拜对古希腊同性恋尤其是娈童关系的产生所造成的深刻影响。其次作者试图以法律为视角,通过对古希腊各城邦(以雅典为主)遗留下来的法律条文等内容的考察,来重新构筑古希腊人的同性恋世界。古希腊人对待同性恋问题有着等级分明的界定,他们对于男性之爱,.并不如他们所标榜的那样只是精神之爱,也包括着肉欲和贪婪。同时考察同性爱恋关系对于古希腊时期公民培养的积极和消极意义,并对这一问题的正当性和纯粹性进行反思。论文的第一章首先介绍了古希腊神话中最著名的大神宙斯以及和他有关的同性恋行为的传说和轶闻,以及宙斯崇拜的起源地克里特对儿童宙斯的崇拜。这一对儿童形象的崇拜以及相关的祭拜仪式对后来的希腊人对少年的恋慕产生了深刻的影响。第二节介绍了荷马史诗中关于阿喀琉斯和帕特洛克洛斯之间同性关系的研究和分析。究其根源,有一部分原因是随着荷马时代的结束,女性地位急剧下降同时导致了男性同性恋行为的进一步盛行。第三节中提出了人口发展和环境与同性恋行为盛行和衰落之间存在着一定的因果关系。第二章主要介绍了社会教育和同性恋之间的关系。首先是爱者和被爱者之间的“师生关系”。年长者承担着对于少年的教育任务。第二节介绍了阿提卡红陶及阿里斯托芬戏剧中关于同性恋形象的描述。第三节介绍了苏格拉底、柏拉图、色诺芬等古希腊哲人对于男性同性恋问题的看法。随着时间的推移,以柏拉图为代表的哲学家越来越倾向于控制肉欲而转向善与正义,转向纯粹的精神之恋。第三章主要是介绍法律中涉及有关同性恋的问题。第一节涉及到梭伦改革中关于如何对卖淫业和男性从事卖淫活动进行规范及颁布的相关法律条文。梭伦承认男子同性恋,但又规定奴隶不得与自由少年有性关系。另外,他还特别颁布法律保护未成年的自由少年免受侵犯。第二节中主要是介绍了一些涉及到对男性性侵犯的案例如著名的诉提马库斯案和一些针对男性的性侵犯案件,第三节主要介绍了雅典人对于男性同性恋不同的态度,对待高尚的贵族间的精神之爱,以及为了金钱出卖尊严的男妓的议题。