白先勇的创作提供了性别关系展示的巨大空间，其笔下的人物既脱胎于中国传统的父权社会，又是中美文化互相作用、彼此激荡的产物。本论文立足于女性阅读，利用女性主义、后殖民和文化批判理论，通过对人物之间性别关系的剖析，展示人物的压抑和反抗经验，挖掘其中所蕴含的文化内涵，力图使白先勇创作中的性别意识明晰化。 论文共分五章。第一章是基础篇，是对女性阅读的归纳和陈述，为本论文的写作提供论述背景和论述视角。现代文学批评理论对文本开放性的理解，使读者进行创造性阅读成为可能。女性阅读不再满足男性阅读所提供的意义，通过对读者主体的确定，将主体、语言和社会文化联系起来，从中发掘女性的从属地位、女性特质以及女性意识等，纠正传统批评中偏重男性主体、表现男性意图的倾向。通过女性阅读，揭示出白先勇文本的阴性书写特质，即对民族国家论述的背离和对性别政治、文化压抑等主题的关注。后面几章将在此基础上，分别加以论述。 第二章集中剖析了白先勇文本中的女性他者，展示其在历史中受压迫的真相。白先勇笔下的女性人物形象演绎了女性在父权社会中的性别压迫主题。通过剥夺女性的话语权和进行身体压迫，男性向女性进行权力约束，一压缩和剥夺女性的生存空间。除非以男性的声音讲话，女性被迫保持缄默；借助对女性身体强加的种种限制乃至残酷迫害，男性将女性当作商品来控制，确保自己位于权力的中心。话语权和身体自由的失去，深深影响了女性的生活、心理与人格的发展，使之面临着复杂的处境。一方面，她们陷入了孤独、依附、心理分裂的境地，并最终完成对于他者身份的认同，另一方面又在父权意识的熏染下走向异化，将第二性的他者身份视为正当的伦理要求，自我束缚。于是她们既扮演从属、被压迫者的角色，又充当了父权的协从压迫者。无论哪种角色都是父权历史文化的产物。 第三章主要围绕女性的反叛梳理女性主体建构的范式。被边缘化的女性再也不愿按照男人的意志设计自己，她们用各种手段挣脱父权强加的沉重枷锁。白先勇笔下的母亲形象或被忽视、被扼杀活力，或以离婚乃至毁灭生命等方式背叛传统，作者借此颠覆被传统男性文化定义和扭曲的母亲形象，理解和拯救处于“伟大”和“卑劣”之间的母亲。白先勇文本中的女主人公身上还体现了一种以身体为工具、以身体交易为手段游刃于社会之中的能力。疯女的复仇是女性反叛的极致化，杀人杀己的行为发泄出对女性命运和男性为女人规定的角色的强烈愤慨。显示她们的不可被制服和扼杀，颠覆了女性被欲望化的历史。最后，作者通过塑造一系列可以相互涉足对方性别精神领域、兼有男女气质的人物形象，创建了将两性矛盾、冲突的力量融合在一起的理想王国，分裂、残缺的两性世界因之走向统一和和谐。第四章是以女性的视角审视白先勇文本中的男性形象。考察白先勇笔下的男性人物形象，有符合传统审美观点的正面形象，也有从身体到精神遭到阉割的男性；有叛逆父权的儿子、冷酷镇压的父亲，也有寻求身份认证的儿子、包容认可儿子的父亲，“父”、“子”关系成了父权文化内在冲突和融合的淤积之处。论文倾向于透过男性自身的丰富性，来研究男性隐含的多种文化和社会身份，以及彼此间的相同和相异、分裂和混合，试图揭示出主体和父权文化之间深层次的相互作用。 第五章是对美国华裔人物形象的研究。白先勇文本真实地反映了第一代华裔在美国的最初经历和感受，展示华裔在美国所面临的各种文化困惑。美国华裔同时面临着性别、种族和文化的问题，族裔、文化、性别成为美国华裔主体构建中不可回避的因素，三者相互纠结，反照出其文化身份割裂的痛苦。对中西文化的取选，华裔男性经历了从逃避、退缩到徘徊于二者之间的过程。华裔女性在忍受父权压迫的同时，同样承受着殖民霸权的压制。她们不仅被同族男性所轻慢，还被白人世界所贬压和忽视。即使是同一性别的白人女性，也不肯正视华裔女性的正当权益，以主流的姿态将其边缘化，使之成为张扬第一世界女性意识的道具，体现出与白人男性霸权意识相默契的种族主义倾向。最后作者构建了不同文化相互接纳和融合的理想王国，混合文化身份被赋予了正面积极的涵义。这种新的文化身份超越了性别、种族的樊篱，完成了中美文化由冲突走向融合的转变，至此，白先勇完成了从关注文化身份割裂到注重文化身份融合的转变。