近年来,关于清代皇帝佛教信仰有了诸多的讨论,并出现了很多富有成果的学术论文和专著。如故宫博物院罗文华先生的《龙袍与袈裟》,故宫博物院王子林先生的《在乾隆的星空下——乾隆皇帝的精神境界》等专著,可是对于偏居“冷宫”慈宁宫皇太后的佛教信仰却鲜有深入涉及,没有单独的论文对此问题进行深入阐释。本文以洛阳白马寺与洛阳博物馆所藏原慈宁宫大佛堂佛教文物为切入点,从图像学、风格学等方面分析佛教文物的宗教与艺术内涵,结合清宫档案、大佛堂建筑,将佛教文物回溯安放至明清时期慈宁宫大佛堂的原境之中,试图钩沉明清紫禁城慈宁宫区域——相对私密的宫廷女眷佛教信仰与生活。论文分为四个部分,第一部分主要梳理故宫慈宁宫与慈宁宫大佛堂的历史沿革,并回顾慈宁宫大佛堂文物如何栖身洛阳。第二部分是对现在洛阳白马寺和洛阳博物馆及其洛阳民俗博物馆等单位所收藏的慈宁宫大佛堂佛教文物进行图像学和风格学的分析。第三部分,结合文献档案和大佛堂建筑等对洛阳所藏大佛堂佛教文物所引发的几个问题做一讨论。第一对现在白马寺收藏的原大能仁寺24尊造像渊源考证,第二是大佛堂佛教文物的来源问题,第三是关于大佛堂陈设与主题。结论部分集中讨论大佛堂佛教文物在不同场景、空间的变迁,导致佛教文物语意的变化,最后阐释文物的流转变迁对中国美术史写作产生的影响。本文以物证史,从佛教造像、建筑空间等角度探讨明清皇太后的佛教信仰,一定程度上填补了对明清皇太后佛教信仰这一研究课题的不足。这对于搞清楚明清之际宫廷佛教信仰,满、汉、蒙等民族文化交流与融合,并推动相关领域的研究走向深入有着重要的作用。